C’est une île hautement historique. On y retrouve encore quelques vestiges coloniaux à l’instar de la prison de Douala Manga Bell. Cet édifice bâti par les allemands autour de 1910 trône encore fièrement sur les rives de Manoka. En effet, il s’agit d’une prison bâtie par les allemands pour enfermer les résistants qui s’opposaient à la colonisation allemande au Cameroun. Cette prison est une véritable forteresse indestructible construite en béton armé.

La colonisation allemande commence en 1884 avec la signature en juillet d’un traité entre les rois Bell et King Akwa et les représentants de nombreuses firmes commerçantes allemandes.

Cet édifice est communément appelé “la prison de Douala Manga Bell” du nom du roi bell qui y a été emprisonné avant d’être exécuté par les allemands en 1914. Ce vieil édifice comprenait une tour, quatre canons géants pointant vers la mer, un bunker, un dépôt de munitions et sa fameuse prison.

Jusqu’à dans les années 70, cette île fut une prison politique, où de nombreux opposants furent noyés.

Le nom “Maonka” est aussi un héritage de la colonisation allemande. La légende raconte que l’île s’appelait autrefois Malendè. Pendant leur pénétration coloniale, des religieux allemands s’y sont installés.

Lors du décès de la sœur Monika, sa dépouille aurait été inhumée non loin de l’actuel emplacement de la brigade. C’est donc en sa mémoire que les religieux allemands auraient baptisé cette île au nom de « Monika». Lorsque les allemands vont quitter le Cameroun, les populations locales ont transformé le nom de l’île en “Manoka”.

Après le départ des Allemands, les populations ont transformé le nom de l’île en Manoka.

Cette île est aussi un haut lieu touristique. Elle est constituée de vastes plages au sable fin et blanc. La végétation y est luxuriante avec une flore impressionnante. D’énormes palétuviers et leurs grandes racines longent le fleuve. A l’époque coloniale, cette île était réputée pour la qualité de son bois. Les colons français y avaient installé une scierie.

Le moyen de transport privilégié pour se rendre à Monoka, c’est la pirogue.

Les habitants vivent essentiellement de la pêche et du fumage du poisson.

Je vous suggère de visiter cette île et vous ne le regretterez pas.

Tripizi s’associe à Tourismo Cameroun et vous emmène à la découverte de Manoka. Une île remplie de mystères, dotée d’une plage magnifique, d’un écosystème d’une diversité rare. Voyage prévu le 03 avril 2021. Appelez et réservez : 675 905 749 ou 696 804 925

Arol KETCH -16.03.2021

L’article Manoka, la mystérieuse île prison est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Les artistes musiciens désireux de participer à la saison1 Apéro Concert de Sagafrica sont priés d’envoyer leur candidature à l’adresse sagaaperoconcert@gmail.com. Le dossier doit comporter une présentation de l’artiste sur format Pdf et une vidéo live  de lui en concert ou en répétition.

Date limite le 20 Janvier 2021

Plus d’information au 696 00 18 32/ fb: Saga Africa Restaurant-Akwa

L’article Appel à Candidature: Saison1 Apéro Concert Sagafrica à Akwa le 12 février 2021 est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Landry Dollars célèbre son anniversaire ce dimanche 1er Décembre 2019 avec les artistes K-ZO et BIG MONEY en show case au Mystral Bar Lounge (Situé à Akwa, Ancien cinéma le Berliz) des 20 heures. Un show placé sous le mix de Dj FLECHE et Dj Maxim 1^er

Pass: 1000F (= Conso)

Reservation call: (+237) 697 389 612

L’article BIG MONEY & K-ZO EN SHOW CASE est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Je l’ai signalé dans mon compte-rendu de l’année dernière : les populations venues vivre les divers moments qui ponctuent le déroulement de cette fête repartent insatisfaites pour n’avoir plus à vivre en direct ni le plongeon, ni le retour à la pirogue sacrée du plongeur, initié mystique qui va chercher le message des ancêtres dans les profondeurs du fleuve. Ne l’ayant pas vu sauter, on ne l’a pas non plus vu remonter dans la pirogue.

Oublions, ou plutôt laissons de côté, la légende qui disait qu’il remontait tout sec du fleuve ! Cela ne se vérifiait plus depuis fort longtemps. Les populations concernées tout comme les touristes venus, appareils photos, portables et cameras en mains, n’auront pas vu non plus la pirogue sacrée revenir vers le rivage sur un rythme approprié des coups de pagaie des miengus : la marée basse a fait émerger le fond boueux de ce qui n’est pas une plage à cet endroit, ce qui ne pouvait pas permettre un accostage en bonne et due forme.

Autre chose que les spectateurs n’auront pas vu : l’arrivée de la course des pirogues. Telles que sont disposées les tribunes derrière lesquelles sont amassées les populations, aucune vue sur le plan d’eau, côté port, ne leur est offerte, tout le monde étant installé côté Deido. Personne ne peut plus vivre une arrivée palpitante de la course, montrant des pirogues côte à côte ou les unes lancées à la poursuite des autres et tentant de dépasser ou évitant d’être dépassées. L’ordre d’arrivée a même été plutôt brouillé cette fois-ci par les rares images que les écrans géants de la télévision montraient.

C’est ainsi qu’à un moment donné on a pu penser que c’était la pirogue Deido qui était arrivée la première alors que c’était plutôt la pirogue des Bassas qui a été proclamée vainqueur ! Quel désordre ! Et quand, au moment de remettre les prix et les trophées aux gagnants, les micros appellent plusieurs fois les capitaines des trois premières pirogues, ils ne peuvent pas se présenter rapidement à l’appel, ayant eu à patauger dans la boue de la marée basse, les pirogues n’ayant pas pu atteindre le rivage pour les laisser descendre sur la terre ferme.

La finale de la lutte traditionnelle qui a opposé le champion Deido au champion Akwa a connu un franc succès populaire. Le vainqueur Deido ayant usé de beaucoup plus d’intelligence, un peu comme ça se passe au judo, pour retourner en sa faveur une situation qui était sur le point d’être perdue au profit du champion des Akwas qui a trop misé sur la force physique.

Qu’est-ce d’autre qu’on n’a pas bien regardé comme spectacle ? C’est le défilé de la fin. Défilé des gagnants des trophées : la Miss Ngondo et ses dauphines, les finalistes de la lutte traditionnelle, et surtout les groupes de danses souvent bien habillés et exécutant des rythmes entrainants et séduisants. Le départ avant tout le monde de la tribune des autorités administratives soulève un désordre préjudiciable à la bonne conclusion des cérémonies, les chefs traditionnels, et surtout le bureau du Ngondo étant surclassés par l’équipe du gouverneur de la province. Il va falloir redonner sa place prépondérante à la tradition.

Il devient ainsi plus qu’urgent, pour toutes ces raisons rapidement évoquées, de repenser complètement cette affaire en deux directions : 1-Trouver un autre espace, quitte à l’aménager bien en amont de Deido, vers Bonangang Akwa Nord ; 2- Séparer la dimension rituelle et mystique de la dimension populaire et carnavalesque. La première dimension s’organiserait non plus à 11h comme cela se passe depuis 1992 mais à 5h du matin, comme cela se passait dans la vraie tradition. Elle concernerait la chefferie traditionnelle, les notables et les « mianja » (les élites plus ou moins initiés).

La dimension populaire suivrait, dans les horaires d’aujourd’hui, à partir de 9heures du matin et consisterait en une sorte de défilé des groupes de danse , non plus dans un espace fermé mais à la place des défilés officiels habituels et devant des tribunes qui offriraient la possibilité à tous leurs occupants, de vivre les spectacles défilant sous leurs yeux, à la manière du carnaval de Rio de Janeiro, pourquoi pas ? Ce serait le Carnaval de Douala qui pourrait s’ouvrir à une dimension nationale en intégrant des groupes de danses venus d’autres régions culturelles du Cameroun.

L’article Le dernier NGONDO raconté par NJOH MOUELLE est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.