Issue d’une famille de huit enfants dont quatre filles et quatre garçons, Marthe Zambo est née le 14 mai 1947 à Ebolowa dans le département du Ntem. Elle est l’une des voix de charme de la chanson Camerounaise.

La petite Marthe perd très tôt ses parents et commence la musique à l’âge de seize ans, en animant des bals scolaires à Ebolowa sa ville natale, à Bertoua et à Douala.  Après la mort de ses parents, ne pouvant pas payer ses études, elle se lance dans la musique en intégrant le groupe « les grands fantômes ». Avec ce groupe, elle fera une grande tournée à travers les pays.

En 1970, la chanteuse en herbe est repérée par le propriétaire de la Boule rouge, le club le plus select et en vogue de Ndjamena au Tchad à cette époque-là. Après avoir signé un contrat avec ce club, Marthe Zambo en devient la chanteuse vedette et commence une épopée de chanteuse de cabaret dans la capitale tchadienne.

De retour au Cameroun plusieurs années plus tard, elle fait la rencontre d’Ekambi Brillant. C’est une rencontre qui sera déterminante pour la suite de sa carrière. C’est lui qui l’encourage et l’aide à enregistrer pour la toute première fois chez Decca, puis chez Fiesta.

Marthe Zambo s’est révélée au grand public grâce à son titre « avec toi ». Voici l’histoire de cette belle chanson.

En 1979, Marthe est en studio avec Eko Roosevelt pour produire son deuxième album. Malheureusement elle n’a que 7 chansons prêtes à la veille de l’enregistrement. Or à cette époque, on enregistrait 8 titres par album. Très rigoureux, Eko Roosevelt rappelle à cette dernière qu’il lui faut impérativement un dernier titre. C’est à 3h du matin, qu’elle est frappée par une inspiration divine et écrit ce dernier titre qui fera sa renommée internationale. Une fois l’album enregistré, la chanson Avec toi conquiert très rapidement le cœur de tous les mélomanes à travers le monde. L’artiste est sollicitée et invitée partout pour l’interpréter. Elle reçoit des lettres de fans de tous les pays. Elle est invitée pour interpréter ce titre dans plusieurs cérémonies de mariage car c’est une chanson d’amour qui entremêle trahison, nostalgie, chagrin, amour retrouvé. La chanson décroche un disque d’or en France qui est célébré aux champs Élysées. Ce slow venu d’ailleurs a été repris plus d’une vingtaine de fois en plusieurs langues différentes depuis sa sortie.

Souhaitez-vous connaitre de manière détaillée, la vie et le parcours de Marthe Zambo ? Souhaitez-vous découvrir l’histoire de la musique camerounaise et de ses grandes icones ?

Alors nous vous invitons à lire la suite dans le livre : « Les Icônes de la Musique Camerounaise ».

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Bender, Wolfgang:
Musique du Cameroun.
Numérisation de la musique dans les archives de Radio CRTV.
Frankfurt: Popular African Music COPAM 810 & 811, 2016. 16 p. & 2 CD audio

Brunner, Anja:
Bikutsi – Popular Music in Postcolonial Cameroon in
the 1970s and 1980s. The Rise of a Beti Dance Music Genre.
Ph.D. Philologisch-Kulturwissenschaftliche Fakultät, Universität Wien, 2014. 384 p.

Dibango, Manu en collaboration avec Danielle Rouard:
Trois kilos de café.
Paris: Lieu Commun, 1989. 222 p.

English edition
Dibango, Manu in collaboration with Danielle Rouard:
Three Kilos of Coffee: An Autobiography.
Chicago, Ill.: University of Chicago Press, 1994.  146 p.

Dibango, Manu avec Gaston Kelman:
Balade en saxo dans les coulisses de ma vie.
Montréal, QC: l’Archipel, 2013. 202 p.

Fowlie, Luke:
Étude du syncrétisme de l’assiko à travers le geste et
le foyer socioculturel d’un guitariste Bassa.
Mémoire. Département de Musicologie, Faculté de Musique. Université de Montréal, 2015. 174 p.

Funtim, Joseph & Anne Cillon Perri :
Zanzibar Epeme Théodore et les Têtes Brûlées. La passion Bikutsi.
Yaoundé: Éditions Frikiya, 2013. 159 p.

Guillaume, Nana:
André-Marie Tala. Le verbe et la guitare.
Yaoundé: Trajectoires Proximié, 2005. 146 p.

Ketchiemen, Arol:
Les icônes de la Musique Camerounaise.
Yaoundé & Douala: Les Èditions du Muntu, 2018. 286 p.

Mbala, Agnès Marie épouse Nkili: *
Bikutsi. Chants de femmes chez les Mvëlë.
Thèse. Université de Paris X Nanterre, 1985. 704 p.
Num. national de thèse 1985PA100249

Mbia, Emma:
Le Bikutsi: Danse de la Foret.
Mémoire. Universite de Paris V Sorbonne, 1992.

Minko Mba, Remy:
Le phénomene Makossa.
Mémoire. École supérieure internationale de journalisme de Yaoundé (ESIJY), 1977.

Ndjana, Hubert Mono:
Les chansons de Sodome et Gomorrhe.
Yaoundé: Editions du Carrefour, 1999. 130 p.

Nkeng à Nkeng, Joël Christian:
Piraterie ou contrefaçon des œuvres musicales : facteurs explicatifs,
modes operatoires et impact sur les artistes-musiciens à Yaoundé.
Memoire. Université de Yaoundé I, 2010. 159 p. & annexes

Nkili, Agnès Marie Mbala:
Bikutsi : Chants de femmes chez les Mvëlë.
Thèse, Université Paris Ouest Nanterre La Défense, 1985. 704 p.
Num. national de thèse : 1985PA100249

Noah, Daniel Anicet:
La musique camerounaise : l’expansion.
Mémoire. École supérieure internationale de journalisme de Yaoundé (ESIJY), 1976.

Noah, Jean Maurice:
Le Bikutsi du Cameroun.
Ethnomusicologie des “Seigneurs de la forêt”.
Yaoundé: Carrefour/Erika, 2004. 128 p.

Noah, Jean Maurice:
Le Makossa. Une musique africaine moderne.
Paris: L’Harmattan, 2010. 131 p.

Rathnaw, Dennis Michael:
Waiting for Gumbo: Cargo Cults, Media and the Bikutsi of Cameroon.
Ph.D. University of Texas (Austin, Tex.), 2009. xvi & 160 p.

Tagne, David Ndachi:
Anne Marie Nzié. Secrets d’or.
Yaoundé: Éditions SOPECAM, 1990. 193 p.

Teko, Henri Tedongmo:
La piraterie musicale au Cameroun.
Une analyse socio-économique du marché illégal des œuvres musicales.
Saarbrücken: Éditions universitaires européennes, 2011. 84 p.

Toure, Aladji:
Les secrets de la basse africaine. Secrets of the African Bass.
Paris: Éditions Henry Lemoine, 2005. 61 p. & CD

Vakunta, Peter Wuteh:
The Life and Times of a Cameroonian Icon.
Tribute to Lapiro de Mbanga Ngata Man.
Bamenda: Langaa RPCID, 2014. xiv & 189 p.

Wassy, Brice:
Rhythms from Cameroon. Rythmes du Cameroun.
Paris: Éditions Henry Lemoine, 2000. 32 p. & CD

Yené, Jean Jacques Rousseau:
La chanson camerounaise.
Sociologie actuelle et mécanismes de contrôle de l’opinion.
Paris: L’Harmattan, 2015. 110 p.

Source : afrobib.com

http://afrobib.com/central-africa/cameroun/cameroun-books/

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Voici un autre génie oublié de notre musique que le Cameroun a tué à petit feu. Il est certainement l’un des meilleurs musiciens qu’ait connu le Cameroun. Véritable virtuose, il jouait de tous les instruments. Mais lorsqu’on prononce le nom « Mekongo Président » beaucoup le classeront dans le tiroir des artistes « Bikutsi ». Et pourtant, Mekongo président a joué un rôle fondamental dans l’éclosion du Makossa. En 1979, c’est un coup de tonnerre au Cameroun lorsque sort la chanson Yoma Yoma de Dina Bell, d’aucun s’aventure même encore aujourd’hui à dire que c’est l’une des chansons Makossa les plus complètes. Mais hélas, très peu savent que cet album avait été produit et arrangé par Mekongo Président. Originaire du la région Centre du Cameroun, Mekongo Président a opéré une grande révolution dans la musique camerounaise en reunissant Makossa et Bikutsi. Il est l’un des seuls artistes classé Bikutsi à avoir réuni le temps d’un album l’équipe nationale du Makossa. Malheureusement Mekongo président n’aura pas la reconnaissance que lui conférait son talent. Revenu au Cameroun avec son épouse française et leur fils pour servir son pays, Mekongo Président est persécuté. Entre coups bas, méchanceté et jalousie, Mekongo sombre dans une grosse dépression qui le conduira à la folie. Son épouse ne pouvant plus gérer cette situation, l’abandonne pour regagner la France. Abandonnée à lui même, Mekongo sombre et se laisse mourir à petit feu. Ses amis d’hier le pointent du doigt et raillent la folie de l’ancien génie de la musique, fondateur et maître à jouer de plusieurs orchestres.
C’est lui qui a lancé Vincent Nguini, Jean Marie Ahanda, Serges Minsi Etc
C’était tout simplement le meilleur de son époque
Mekongo Président va finalement mourir dans le plus grand anonymat et le dénuement total. Il sera inhumé presqu’en catimini.

Pour découvrir l’histoire, la vie et le parcours de cette icône de la Musique Camerounaise, nous vous invitons à lire le livre  » Les Icônes de la Musique Camerounaise d’Arol Ketchiemen ».
Vous y trouverez la vie, les gloires et déboires de Mekongo Président

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Né le 26 juin 1956 à Douala, Claude Tchemeni fait ses études primaires à l’école publique de Deido. Il intègre par la suite le Cetic Charles Atangana et y reste jusqu’à la classe de première en filière électrotechnique. Il abandonne les études et s’initie au petit commerce, puis devient transitaire au port. Il devient  employé dans un atelier de dépannage d’appareils qu’il quitte pour ouvrir son propre magasin.

Vers la fin des années 70, le makossa commence à asseoir son hégémonie sur la scène musicale camerounaise. Les kiosques de vente disques pilulent dans tous les coins de rue, diffusant à longueur de journées les tubes en vogue. Le tout jeune Claude Tchemeni se rend compte que la musique est en train de devenir un secteur très porteur. Il devient entrepreneur culturel et organise des concerts notamment au Centre Culturel Français de Yaoundé entre autres. On se souvient encore du succès éclatant du concert de Mama Ohandja qu’il organisa au Centre culturel français. Il eut une telle affluence que la salle ne put contenir tous le monde au point où les fans avaient même arraché le portail d’entrée.

Sa rencontre avec Jean Marie Ahanda sera déterminante. En effet, c’est ce dernier qui lui suggère de se lancer dans la production.  Claude souhaite pour ses premiers pas produire Anne Marie Nzié et Narcisse Kouokam, un humoriste prometteur mais Jean Marie Ahanda lui propose avec insistance à la place Les Vétérans; un groupe en vogue qui se produit à Escalier bar. Le nom du Label est trouvé; c’est Jean Marie Ahanda qui le propose : Ebobolo Fia  ( bâton de manioc et avocat en langue Béti) pour illustrer la modestie des moyens du début. La première expérience de Claude Tchemeni dans la production musicale se solde par un succès fulgurant. Pour un coup d’essai, c’est un coup de maître. L’album Me ne Ngon Oyap  des Vétérans sort en 1983 avec comme titre phare Kulu la tortue qui se hisse au sommet du hit parade national. A l’international, Kulu est classé 20ème au Hit parade sur La Voix de l’Amérique (VOA). L’album est consacré disque d’or au Cameroun.  Clo Clo Tchemeni se rend alors compte que ses jours sont destinés à la production musicale. Clo Clo Tchemeni  va produire quatre autres albums des Vétérans : Wa Dug ma, Au village, Traditions et Emvumvut Mininga.  Il a produit et mis en lumière plusieurs  artistes de Bikutsi : Anne Marie Nzié, Messi Martin, Ange Ebogo Emérent, Meyong Ambroise,  Ohandja Etranger, Mbarga Soukouss,Sala Bekono, Marc Nkodo, Noah Essimi Guy,Etémé Faustin, Manga Mbarga, Marco Star, Chantal Ayissi, Mana Zang, Owona Anderson et bien d’autres. Celui qu’on appelait affectueusement « Clo Clo » s’est illustré sur plusieurs registres dans la production; il a même produit le célèbre humoriste camerounais Jean Miché Kankan et s’est fortement intéressé à l’humoriste Narcisse Kouokam.

Âgé de 53 ans, Claude Tchemeni est mort en juillet 2009 à Yaoundé dans le dénuement. Il laisse une veuve et cinq enfants. « Je fais partie des producteurs qui ont le plus travaillé pour que le bikutsi devienne une musique internationale. Malheureusement, je n’ai reçu qu’ingratitude et le bikutsi, je dois l’avouer, m’a appauvri », confiait-t-il quelques temps avant sa mort. En effet, à la tête du Label Ebobolofia, il  a produit plus de 50 albums de bikutsi; sans gain réel.

A l’instar de Claude Tchemeni, beaucoup de Bamilékés ( originaire de l’ouest Cameroun) ont très tôt cru au Bikutsi et ont accompagné ses premiers pas.  Au début des années 80,  Maurice Fotié Kembiwo  alias Foty  du groupe Tim and Foty débarque à Yaoundé avec dans sa valise le concept de  » Pop Bikutsi ». Il s’associe à son ami; un français appelé Lancelaux et lance le label Foty et Lancelaux. Ils produiront une vingtaine d’artistes Bikutsi avec un succès relatif et un bilan mitigé. Plusieurs de leurs enregistrements deviendront sur le long terme de  grands succès. C’est le cas d’Essingan de Zanzibar ou encore de Nnam d’Atebass.

Clément Djimogne alias Mystic Djim a joué un rôle non négligeable dans l’éclosion du Bikutsi. Au milieu des années 80, le studio de Mytic Djim était devenu la place de choix pour plusieurs artistes Bikutsi de Yaoundé. Avec un matériel modeste, ses productions  et ses arrangements étaient meilleures que celles qui provenaient du studio de la radio nationale. ‘Thermomètre » de K-tino , « N’nom  Wom » de Zélé Le Bombardier, « Femme Cocue » de Biba Bifana; voici entre autres quelques tubes enregistrés dans le légendaire studio mobile de Mytic Djim. Clément Djimogne a travaillé avec plusieurs artistes Bikutsi : Atebass, Les Daltons,Erantamplan,  Owona Anderson, Zangalewa, Mbarga Soukous, Sala Bekono, Tino Baroza, Gilbratar Drakus, Ebogo Emérent.

Les Veterans – kulu (la tortue) – Claude Tchemeni (Me ne ngon oyap – Ebobolo Fia Production 1983)

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