Bender, Wolfgang:
Musique du Cameroun.
Numérisation de la musique dans les archives de Radio CRTV.
Frankfurt: Popular African Music COPAM 810 & 811, 2016. 16 p. & 2 CD audio

Brunner, Anja:
Bikutsi – Popular Music in Postcolonial Cameroon in
the 1970s and 1980s. The Rise of a Beti Dance Music Genre.
Ph.D. Philologisch-Kulturwissenschaftliche Fakultät, Universität Wien, 2014. 384 p.

Dibango, Manu en collaboration avec Danielle Rouard:
Trois kilos de café.
Paris: Lieu Commun, 1989. 222 p.

English edition
Dibango, Manu in collaboration with Danielle Rouard:
Three Kilos of Coffee: An Autobiography.
Chicago, Ill.: University of Chicago Press, 1994.  146 p.

Dibango, Manu avec Gaston Kelman:
Balade en saxo dans les coulisses de ma vie.
Montréal, QC: l’Archipel, 2013. 202 p.

Fowlie, Luke:
Étude du syncrétisme de l’assiko à travers le geste et
le foyer socioculturel d’un guitariste Bassa.
Mémoire. Département de Musicologie, Faculté de Musique. Université de Montréal, 2015. 174 p.

Funtim, Joseph & Anne Cillon Perri :
Zanzibar Epeme Théodore et les Têtes Brûlées. La passion Bikutsi.
Yaoundé: Éditions Frikiya, 2013. 159 p.

Guillaume, Nana:
André-Marie Tala. Le verbe et la guitare.
Yaoundé: Trajectoires Proximié, 2005. 146 p.

Ketchiemen, Arol:
Les icônes de la Musique Camerounaise.
Yaoundé & Douala: Les Èditions du Muntu, 2018. 286 p.

Mbala, Agnès Marie épouse Nkili: *
Bikutsi. Chants de femmes chez les Mvëlë.
Thèse. Université de Paris X Nanterre, 1985. 704 p.
Num. national de thèse 1985PA100249

Mbia, Emma:
Le Bikutsi: Danse de la Foret.
Mémoire. Universite de Paris V Sorbonne, 1992.

Minko Mba, Remy:
Le phénomene Makossa.
Mémoire. École supérieure internationale de journalisme de Yaoundé (ESIJY), 1977.

Ndjana, Hubert Mono:
Les chansons de Sodome et Gomorrhe.
Yaoundé: Editions du Carrefour, 1999. 130 p.

Nkeng à Nkeng, Joël Christian:
Piraterie ou contrefaçon des œuvres musicales : facteurs explicatifs,
modes operatoires et impact sur les artistes-musiciens à Yaoundé.
Memoire. Université de Yaoundé I, 2010. 159 p. & annexes

Nkili, Agnès Marie Mbala:
Bikutsi : Chants de femmes chez les Mvëlë.
Thèse, Université Paris Ouest Nanterre La Défense, 1985. 704 p.
Num. national de thèse : 1985PA100249

Noah, Daniel Anicet:
La musique camerounaise : l’expansion.
Mémoire. École supérieure internationale de journalisme de Yaoundé (ESIJY), 1976.

Noah, Jean Maurice:
Le Bikutsi du Cameroun.
Ethnomusicologie des “Seigneurs de la forêt”.
Yaoundé: Carrefour/Erika, 2004. 128 p.

Noah, Jean Maurice:
Le Makossa. Une musique africaine moderne.
Paris: L’Harmattan, 2010. 131 p.

Rathnaw, Dennis Michael:
Waiting for Gumbo: Cargo Cults, Media and the Bikutsi of Cameroon.
Ph.D. University of Texas (Austin, Tex.), 2009. xvi & 160 p.

Tagne, David Ndachi:
Anne Marie Nzié. Secrets d’or.
Yaoundé: Éditions SOPECAM, 1990. 193 p.

Teko, Henri Tedongmo:
La piraterie musicale au Cameroun.
Une analyse socio-économique du marché illégal des œuvres musicales.
Saarbrücken: Éditions universitaires européennes, 2011. 84 p.

Toure, Aladji:
Les secrets de la basse africaine. Secrets of the African Bass.
Paris: Éditions Henry Lemoine, 2005. 61 p. & CD

Vakunta, Peter Wuteh:
The Life and Times of a Cameroonian Icon.
Tribute to Lapiro de Mbanga Ngata Man.
Bamenda: Langaa RPCID, 2014. xiv & 189 p.

Wassy, Brice:
Rhythms from Cameroon. Rythmes du Cameroun.
Paris: Éditions Henry Lemoine, 2000. 32 p. & CD

Yené, Jean Jacques Rousseau:
La chanson camerounaise.
Sociologie actuelle et mécanismes de contrôle de l’opinion.
Paris: L’Harmattan, 2015. 110 p.

Source : afrobib.com

http://afrobib.com/central-africa/cameroun/cameroun-books/

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Tino Baroza le grand amour de K-Tino, un génie perdu

De son vrai Catherine Edoa Ngoa, celle qui est aujourd’hui appelée K-Tino doit son nom d’artiste à Tino Baroza l’un des plus grands solistes du Bikutsi. En effet, Tino Baroza et Catherine ont longtemps filé le grand amour. Ils se sont aimés profondément. Lorsque Catherine Edoa Ngoa réalise son premier album (Ascenseur) en 1991 ; elle cherche désespérément un nom de scène ; c’est alors qu’Ange Ebogo Emerent, l’arrangeur de cet album lui propose comme nom de scène Catino ; une combinaison de la première syllabe de son prénom « Catherine » et du nom d’artiste de l’homme qui partageait sa vie « Tino Baroza ». Connue au début en tant que Catino, elle prendra ensuite le nom de K-Tino. Tino Baroza était une valeur montante de la guitare camerounaise, excellent guitariste au style unique, il était sollicité par les plus grands. Epémé Théodore alias Zanzibar , ils représentaient l’avenir de la guitare dans le Bikutsi moderne. Tous deux furent notamment influencés par les line-up des guitaristes congolais. A ses débuts, Zanzibar ne jouait que de la guitare de la guitare congolaise ; idem pour Tino Baroza. Pour la petite histoire, Tino Baroza doit son nom d’artiste au guitariste congolais Emmanuel Tshilumba Wa Balozi dit Tino Baroza. Ce phénomène fut un instrumentiste complet et l’initiateur des grands artistes y compris Dr Nico. Tino Baroza avait une dimension internationale. Manu Dibango fera appel à ce génie pour rejoindre son orchestre au Cameroun. Il influencera de son talent de nombreux jeunes camerounais qui décideront de se mettre à la guitare grâce à lui. Le guitariste congolais est décédé au Cameroun suite à un accident de voiture et a laissé un riche répertoire. C’est pour lui rendre hommage que le virtuose du Bikutsi a choisi le nom « Tino Baroza ».
Tino Baroza , grand espoir de la musique camerounaise est un génie perdu. L’ange déchu s’est brûlé les ailes. L’alcool, la cigarette, le « ntah » ont eu raison de l’homme. Toutefois, même malade, il arpentait encore les cabarets de la ville de Yaoundé pour faire valoir son talent en échange de quelques billets de banque. Les jeunes qui ne l’ont pas connu dans ses heures de gloire le prenaient pour un déséquilibré jouant de la guitare et pourtant cet homme fut une valeur sûre du Bikutsi ; on peut notamment entendre Mballa Roger’s lui rendre hommage dans la majorité de ses chansons.
Tino Baroza a finalement cassé sa guitare ce 03 avril 2019. Il est allé rejoindre les génies du Bikutsi qui l’ont devancé dans l’au delà : Messi Martin, Zanzibar, Mballa Rogers, Mbarga Soukous, Mekongo Président, Roger Bekono, Fame Ndzengue etc

Va et repose en paix , génie de la guitare

Arol Ketchiemen, Historien de la musique camerounaise

Vidéo des exploits de Tino Baroza

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On y découvre également que le titre « Douala by Night » du duo Tim & Foty , sorti en 1978 a été plagié dans le titre « Dog in heat », de l’album Miss E…  So Addictive de Missy Elliott sorti en 2001. Ce livre rappelle également que le succès du titre « Hot Koki » d’André-Marie Tala fut tel qu’il a été plagié par James Brown, sous le titre « Hustle!!! (Dead On It) ». En effet, en 1975, James Brown sort l’album Everybody’s Doin’ the Hustle & Dead on the Double Bump.  L’album s’ouvre avec le titre « Hustle!!! (Dead On It) » qui est une reprise intégrale de  « Hot Koki » d’André-Marie Tala. On se souvient tous que le titre « Zangalewa » du groupe camerounais les Golden sounds a été repris par l’artiste colombienne Shakira sous le titre « Waka Waka » qui fut l’hymne de la coupe du monde de football de 2010 en Afrique du sud.

Après Michael Jackson qui a plagié Manu Dibango, James Brown qui a plagié André Marie Tala, Missy Elliot qui a plagié Tim and Foty ; Shakira qui a plagié les golden sounds,  le livre «  les icônes de la musique camerounaise »  émet l’hypothèse selon laquelle Rihanna aurait plagié le titre « où sont mes parents » de Chantal Alima Stone pour son titre à « succès Love On The Brain ». Quelques similitudes entre ces deux chansons sont relevées. C’est la deuxième fois que Rihanna est soupçonnée d’avoir plagié un artiste camerounais. En effet en 2007, Rihanna avait plagié « Soul Makossa » de Manu Dibango dans son titre Don’t Stop the Music.

Des similitudes sont aussi à relever entre le piano du titre à succès « Température » issu du featuring entre les rappeurs Faraby, Keblack , Naza et le piano du début de la chanson «  Vérité » de l’icône de la musique camerounaise Hoigen Ekwalla. Des similitudes entre les pianos des débuts de ces deux chansons sont frappantes. On a l’impression que les rappeurs français ont accélérés le piano de « vérité » pour obtenir celui de « Température ». Des spécialistes de la SACEM pourraient le confirmer ou l’infirmer.

Ci-dessous un extrait monté avec les deux chansons, nous vous laissons le soin de vous faire votre propre idée. Regardez, écoutez vous-même et concluez.

Pour en savoir  plus sur les chansons camerounaises  plagiées ,  nous vous invitons  à lire le livre : « Les Icônes de la Musique Camerounaise ».

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Douala : 6 56 43 88 38

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Le livre est aussi disponible à la librairie des peuples noirs à Yaoundé, Montée SNI.

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En parcourant ce livre, le lecteur découvrira les parcours des figures emblématiques de la musique camerounaises du milieu des années 65 à la fin des années 80.  Arol Ketchiemen l’auteur de cet ouvrage a aussi tenu à faire revivre « les oubliés de l’Histoire » ; ces personnages-là qui ont marqué de leurs voix et de leurs talents la musique au Cameroun mais qui ont été jetés aux oubliettes. Alors, qui se souvient aujourd’hui de Cheramy de la Capitale la première star de la musique camerounaise ? de Kamdem Irenée l’un des premiers artistes camerounais à diriger un bar-dancing hautement équipé ? de Paul Malap le premier à avoir chanté une ode pour le Cameroun ? de Lydia Ewandé la première artiste africaine comédienne en France ? de la diva Uta Bella ? du conteur  Monazang ? de Nkembé Pessauk le fondateur du célèbre groupe Rrum Tah ? d’Epée Mbendé Richard l’un des pères du Makossa ?

Ce livre met aussi en lumière les « étoiles filantes » de la musique camerounaise, ces artistes de génie dont les carrières ont été brusquement ou brutalement arrêtées alors qu’ils atteignaient les cimes du succès. Arol Ketchiemen vous invite dans ce sillage à découvrir les parcours de : Bill Loko, Chantal Alima Stone, Bebey Black, Eddy Edouthé ou encore Betti Betti.

Ce livre fourmille d’anecdotes croustillantes. Vous y découvrirez par exemple les petites histoires à l’origine des chansons qui nous ont marqués car en réalité chaque chanson a une histoire et chaque chanson est une histoire.

Le lecteur découvrira par exemple l’histoire émouvante de la chanson « Amio » qui est le titre camerounais le plus repris, l’histoire du succès inattendu de « Soul Makossa » de Manu Dibango. On élucidera le secret derrière les voix du célèbre duo Tim & Foty. Le lecteur explorera l’épopée des groupes mythiques tels que : les Blacks Styls ou encore les têtes brûlées. Par des exemples concrets, il verra comment la musique est souvent une histoire de famille (Fratrie Decca, Marie et Archangelo de Moneko’o, Ebanda Manfred et Villa Vienne).

A travers des récits palpitants, on découvrira dans quelle mesure la musique congolaise a fortement influencé la musique camerounaise.

L’auteur revient aussi sur les tristes fins de quelques icônes de la musique camerounaise qui sont morts dans l’indifférence générale et le dénuement total.

Ce livre est une authentique invitation à un voyage cadencé à travers l’âge d’or de la musique camerounaise.

« Voici une photographie historique de la musique du Cameroun, de ses auteurs et acteurs, un véritable dictionnaire pour la postérité pour un devoir imparable de mémoire. » c’est par ces propos que Jean-Marie Ahanda, le fondateur du groupe mythique les têtes brulées termine la préface de ce livre qu’il signe.

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