Après Paris, Auxère, Lagos, Bologne (Italie) et Douala, le photographe Alain NGANN vient d’impacter les amoureux d’art et de photographie dans la cité capitale des sept collines, Yaoundé.

En effet, ce jeudi 15 juin dernier, s’est tenu à l’hôtel HILTON Yaoundé, le vernissage de l’exposition photographique le RESUME d’ALAIN NGANN organisé par l’agence Box Idea Sarl. L’événement qui a vu la présence de passionnés de photographies, de professionnels d’art, de personnalité et de convives de grande qualité a été un véritable succès.

Le photographe Alain NGANN a su capturer de manière magistrale la beauté de ses sujets afin de la montrer au public. Les visiteurs ont été transportés par les images présentées et par la belle prière chantée de Nicole Obélé et le live band du bassiste émérite Joli Mandengue.

C’est avec la bénédiction et le soutien du Ministre des PME son excellence Achille Bassilekin que le vernissage s’est déroulé dans une ambiance chaleureuse et conviviale avec en apothéose le gain du magnifique lot de la tombola (un billet en business class Cameroun/Europe) offert par le partenaire Brussels AIRLINES.

Box Idea qui a organisé cet évènement grandiose profite de l’occasion pour remercier les sponsors et partenaires à savoir : BANQUE ATLANTIQUES, CAMI MOTORS, ARNO/RUINART, FORBES AFRIQUE, SONOLIVE TECHNOLOGIE, HOTEL HILTON YDE et tous les autres soutiens à la réussite de ce vernissage.

L’exposition durera jusqu’au 25 juin 2023– 

L’article Un RESUME de l’expo d’Alain Ngann au Hilton de Yaoundé est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Pass: 20 000 Fcfa

Infos / Résa : (+237) 696 472 840 / 677 800 923 / 661 195 929

L’article GUY BILONG EN TOURNÉE LIVE est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Lumière et vie présente Miss Banen 2019. L’événement aura lieu le 14 décembre 2019 à Douala Bercy à partir de 20 heures. Une cagnotte de 1 800 000 Ffca est en jeu. Les conditions éligibilité sont inscrites sur la page Facebook de Lumière et Vie

L’article Miss BANEN 2019 est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

MIS ME BINGA 2020
FESTIVAL INTERNATIONAL DE FILMS DE FEMMES

L’association Mis Me Binga organise un concours de visuel, ouvert à tout public, afin de créer l’affiche de la prochaine édition du festival international de Films de Femmes dénommé Mis Me Binga.

Le festival se déroulera du 23 au 27 Juin 2020.

Toute personne peut y participer, tous les types de création sont acceptées à condition de respecter le règlement du concours disponible à l’adresse : mismebinga@gmail.com.

Date limite d’envoi des visuels : 20 décembre 2019.

Plus d’infos sur le concours : +237 674 12 49 47 / 696 37 70 57 ou mismebinga@gmail.com en mentionnant en objet “concours visuel festival MMB 2020”

#Artv
#Regardeetpenseart

L’article MIS ME BINGA 2020 est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

L’article FESTIVAL MEDUMBA est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

-3- Les Bi’i ou Bi bi Likika li Nnanga. Les Bi’i ou Yabi descendent des foyers Yabi.
Alors nous remarquons bel et bien que les Bakoko de l’estuaire du Ntem appartiennent aux foyers Bakoko, Yabi et Ndogbéssol du département de l’Océan et même des départements de la Sanaga-Maritime surtout Édéa 1er.
Ici les Bakoko de l’estuaire du Ntem sont une partie intégrante de la chefferie supérieure Fang de l’estuaire du Ntem exactement comme le sont les Mvae Yembong ou Mabi Sa’a-Mbong de la communauté urbaine d’Édéa.
Nous aurons le temps de revenir sur l’histoire de chaque famille de la chefferie superieure Fang de l’estuaire du Ntem dans une autre édition, mais sachez tout simplement que les Bakoko de l’estuaire du Ntem ont pour nom de famille  » BAKOKO BA NTEM  » ou  » MPO’O LA NTEM  » et descendent de  » NNANGA MBANG NGUÉ NNANGA  » et par conséquent sont les cousins direct des Fang, et c’est même la raison pour laquelle ils vont partis de la grande chefferie Fang de l’estuaire du Ntem qui mériterait d’être appélé chefferie Ye-Nnanga  » ou  » Bo-Nnanga » de l’estuaire du Ntem car elle regroupe toutes les composantes NNANGA BÈ ou NNANGA MBÈ dans un même foyer.
Voici les sous-famille Bakoko ba Ntem que l’on rencontre dans l’estuaire du Ntem, tout en notant que ces foyers sont issus des trois lignages Mpo’o à savoir . les Adié, les Yabi et les Ndogbésol.
01- Les Ya-Ébak
02- Les Ya- Nkung
03- Les Ya-Mbongo
04- Les Ya-Mbwang
05- Les Ya-Mobova
06- Les Ya-Meso
07- Les Ya-Émung
08- Les Ya-Nso ou Biso’o
09- Les Ya-Tom
10- Les Ya-Wasa
Les Bakoko ba Ntem comme nous l’avons souligné plus haut ne sont pas très nombreux dans l’arrondissement de Campo, mais durant l’époque coloniale Allemande et bien avant ont rencontré d’importants villages Bakoko dans l’ensemble du territoire communal de Campo notamment depuis la boucle du fleuve Lobé jusque dans l’estuaire du Ntem notamment la grande île Dipika, et aussi autour des chutes Memve’ele-Mbuya sur le Ntem (Ébianemeyong-Ntola, et Nyabéssang ou Njongo).
Mais malgré la grande migration qui a poussé la majorité des familles Bakoko de l’estuaire du Ntem de traversé l’immense estuaire du Ntem et de se retrouvé en grand nombre dans les communes de la rive gauche de l’estuaire du Ntem notamment Rio-Campo.
Alors dans l’arrondissement et commune de Campo, les Bakoko ba Ntem se rencontrent dans les chefféries traditionnelles de 3ème degré et agglomérations suivantes :
01- Mbassé Mabiogo ( quartier Mangali ou Mbassé Aviation).
02- Ipono Mabiogo ( quartier Mabové ou Ipono ancien Camp)
03- Mabiogo Centre ( quartiers Mvoule et Ndoua)
04- Jéngwè Dipika ( ou ils sont les plus nombreux et habitent les quartiers ou des hameaux suivants : Nkongo Bongola, Bikobimbong, Masua, Métula, Mbuya, et toutes les îlots dites Basèké qui séparent Campo de Rio-Campo)
Dont franchement parlant Jéngwè Dipika constitut le plus grands foyers des Bakoko de l’estuaire du Ntem dans l’arrondissement de Campo.
NB: Plusieurs sous-familles Bakoko ba Ntem sont le résultat des mariages entrent les Bakoko ba Ntem et les autres familles de l’estuaire du Ntem notamment les Fang et les Ndowé.
Voilà ce que nous pouvons vous dire sur les Bakoko de l’estuaire du Ntem et surtout ceux de l’arrondisement de Campo.

L’article FESTIVAL CULTUREL TRADITIONEL DU PEUPLE MPO’O est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Huit jours durant, du 2 au 9 décembre 2017, le groupement Bafou a célébré la troisième édition de son festival culturel « Lemoü 2017 ». Dans son appel du 1er juin 2017, SM Fo’o Ndong Victor Kana III, chef supérieur du groupement, a défini l’esprit dans lequel le festival est organisé : « Notre « Lemoü » n’est pas et ne saurait être la fête d’un clan, d’un groupe ou d’une catégorie sociale donnée. C’est la fête de tout notre groupement, de tous ces fils d’origine, par adoption ou par alliance. Aucun d’entre nous ne doit en être exclu ou se sentir exclu… » Pour cette raison, le thème retenu a eu pour intitulé : « Ensemble, dans la concorde, pour le développement intégral et durable du groupement Bafou. » Ce thème est situé dans la continuité et l’approfondissement de celui de 2013. A ce titre, le festival a eu pour objectif de célébrer, comme l’a dit le représentant du ministre des Arts et de la culture, « le patrimoine culturel et humain de la communauté Bafou, d’engager des réflexions qui s’appuient sur son passé pour penser son présent et construire son avenir… » Aux côtés de ces valeurs communes de fierté, d’amour et de solidarité, « le « Lemoü » se veut également un levier puissant de promotion du développement intégral et durable du groupement, à travers l’offre d’un cadre formel de réflexion et de concertation… » Pour sa part, Fo’o Miatsuet Jiotsa Jean Gallo, président du Comité technique d’organisation, a, dans son éditorial, souligné toute l’importance qu’ils ont accordée au choix de ce thème qui « vaut son pesant d’or, surtout en ce moment où, dans notre pays, la problématique du « Vivre ensemble » est devenue une préoccupation et une priorité majeure reconnues par tous, et notamment par la plus haute autorité de l’Etat… » Durant la semaine de fête, les activités ayant meublées le programme ont eu pour noms : parades traditionnelles, visites du musée de la case patrimoniale et de quelques lieux sacrés, expositions d’œuvres d’art, campagne de santé, foire économique et mini-comice agro-sylvo-pastoral.

L’article Festival Lemou est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

A Bangou, cette banane permet de faire le piller aux haricots. Elle sert également comme complément pour plusieurs sauces.Il est pratiquement im-possible de passer dans une concession à Bangou sans trouver ce bananier. Il est consommé de nos jours jusqu’au-delà de nos frontières et pas seulement par les enfants Bangou, mais par tout le monde. Principale source de revenue pour plus-ieurs familles de l’ouest Cameroun.Qu’est-ce que le festival kebouh pouanie-up ?C’est le festival des arts et de la cul-ture du peuple Bangou.Ce festival qui se tient tous les deux ans est l’occasion pour les populations du groupement Bangou d’exhiber leurs us et coutumes. Acet occasion, tous les res-sortissants Bangou du Cameroun et de la diaspora se retrouvent autour de leur chef, sa majesté le Roi TAYO II Marcel pour échanger par rapport au fonctionnement du village et de se projeterpour les années à venir.Les activités se déroulent pratiquement sur sept jours au cours des quels, il est organisé un mini comice pour la vente des produits issus de l’agriculture et de l’élevage, des séminaires de formation sur les nouvelles techniques agricoles et d’élevage sont organisés,des excursions touristiques, concours de la miss Bangou, des foires gastronomiques, des confé-rences débats, les dépistages gratuits des maladies cardio-vasculaires, la visite des sites touristiques,etc…

L’article FESTIVAL KEBOUH POUANIEUP est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Le festival du Ngou-Ngoung est un moment de communion du peuple Baleng avec lui-même. Il couronne une période pendant laquelle les fils Baleng âgés d’au moins 10 ans subissent une série d’épreuves qui sera couronnée par la danse du ‘Nekang’. A la fin de ces rites les jeunes initiés peuvent enfin s’affirmer comme adulte.

Le festival se déroule une fois tous les deux ans. Il se tiendra cette Année le 05 Janvier à la Chefferie Baleng. Mais déjà à partir du 25 décembre 2016 débuteront les rites d’initiations. L’initiation n’est pas obligatoire, il reste cependant fondamental pour tout fils Baleng voulant s’affirmer comme partie intégrante de la communauté Baleng.

L’apothéose du festival Ngou Ngoung est marquée par la danse du Nekang. Il se déroule toujours un jour de la semaine baptisée<< nzèdah >> ou encore << léh Fanha Ngoung>> qui trouve sa signification dans les termes suivants: Jour ou le monde en général et le village Baleng en particulier change, ceci dans le but de montrer un autre aspect positif, favorisant le développement du village et de ses fils.

La danse du ’Nekan‘

La danse du ’Nekang‘ garde jusqu’ à nos jours de très grandes valeurs traditionnelles et connais de ce fait d’année en année une évolution et une grande innovation.

Le festival sera comme de coutume ouvert par la danse des initiés, ensuite suivra une parade de danse diverse, riche en couleur et constituée des groupes tels :

• Les Gnang Gnang
• les Mécrou (femmes Baleng ayant mis au monde les jumeaux) guidé par tah nkoh yang
• les Princes Baleng
• les Nkam
• les Metchoh foh
• le Mekoum
• les 9 notables

La danse sera couronnée par la prestation du gardien de la grande Tradition Baleng, en la personne de sa majesté le ROI Negou Guillaume.

En attendant ce moment important, le village Baleng est déjà en effervescence. Grâce à une série d’activités annexes au festival Ngou-Ngoung. A savoir des rencontres de football et aussi et surtout des ballades touristiques.

L’article FESTIVAL NGOU-NGOUNG est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Pour poser le contexte, il faut rappeler qu’il y a près de 3 ans déjà, la mode avec le tissu bamiléké a vu le jour. Et on retrouvait déjà cette texture sur plusieurs styles de vêtements. Mais jusqu’ici on n’a jamais véritablement su comment ni par qui cette mode a pu s’installer dans les habitudes vestimentaires des camerounais. Contacté par l’équipe d’agenda culturel du Cameroun, le jeune artiste M. Kiessou a bien voulu donner sa version des faits.

• Mikael Kiessou, tu es un artiste qu’on ne présente plus. Tu es l’un des précurseurs de la modernisation du bend-skin dans la musique urbaine. Comment t’es venue cette inspiration ?

Nous sommes dans les années 2012 – 2013 les musiques venues du Nigéria et de la cote d’Ivoire occupent largement l’espace de diffusion musicale Africain et Camerounais. Je fais partie de la jeune génération de la musique urbaine Camerounaise qui cherche aussi à imposer sa marque à ce moment là. Au demeurant j’avais déjà produit les titres « demoiselle » et « abélé » qui n’ont pas connus un succès fulgurant. Il fallait trouver le bon filon. J’avais observé que ce qui faisait le charme de ces musiques d’ailleurs est qu’elles étaient entraînantes. Elles avaient du rythme à l’occurrence le coupé décalé. Et je me suis dit au moment où tout le monde cherchait à les copier qu’il fallait que je me démarque. Mes interrogations m’ont amené à la réponse selon laquelle nous avons aussi des rythmes entrainants chez nous, notamment le benskin et le bikutsi. Étant originaire de l’ouest c’est donc tout naturellement que je me suis tourné vers le benskin avec pour objectif de le rafraîchir et de l’exporter au delà de nos frontières. C’est ainsi qu’avec la complicité de philjohn est né le titre à succès « bennam » Un projet qui obéissait à mon souci d’attachement aux valeurs culturelles de chez nous.

• Justement dès le départ, pour répondre à ta logique de retour aux sources bamilékés, on constate que tu arbores des vêtements avec ce tissu très original. Explique-nous comment cette mode est venue à toi ?

Ayant créé la démarcation avec ma musique, j’étais ravi de mon positionnement. Le public l’avait tout de suite validé. Il fallait donc répondre aux sollicitations à travers les spectacles. A ce moment là, les artistes Ouest Africains qui marchaient bien étaient devenus les ambassadeurs du Dashiki. Ce boubou Africain avait pignon sur rue. On le retrouvait partout, c’était la mode au Nigeria, au Ghana, en cote d’Ivoire et même le Cameroun l’avait adopté. De wizkid, davido en passant par Sarkodie tout le monde arborait fièrement le dashiki à tel point que même aux USA les stars à l’instar de Chris Brown n’y ont pas échappé. C’était le Boom du dashiki. Et moi de mon coté, étant engagé comme défenseurs de notre culture, je me suis dit si je mets aussi du dashiki quel sera la différence entre wizkid pour ne citer que cet exemple et moi?

• Dans l’historique de cette tendance, on n’a jamais mentionné ton nom. Peux-tu nous dire haut et fort ici que tu es le père du boubou bamiléké au Cameroun ?

Je suis bel et bien celui qui a lancé cette mode au Cameroun, celui qui a vulgarisé cette tendance. Je donne un aperçu de cela dans mon clip bennam tourné en décembre 2012 et paru en janvier 2013. Les images sont là, mes contemporains sont là. Au début je me souviens même certains ce sont moqués de mes gars et moi en disant mais Kiessou qu’est ce qui lui arrive? Il est vraiment sérieux avec sa touche traditionnaliste là? (Rires). Mes danseurs ont même voulu bouder à un moment et je leur ai dit c’est ce qui fait notre particularité. A force de le promouvoir certains sont tombés sous le charme. J’avais un contrat d’exclusivité avec Soh Cameroun. Un jour il m’appelle et me dit Michael nombreuses personnes me contactent en disant on veut les mêmes tenues que Kiessou qu’est ce que je fais? Et je lui ai dit vas y tu peux reproduire. Pour moi c’était une fierté. C’est de là que part l’essor du ndop. Y’a eu une récupération tous azimuts et aujourd’hui le ndop est devenu un tissu de luxe. Dommage que mon nom soit pas cité. J’imagine que c’est parce que personne n’a encore fait ce travail de fond visant à restituer le parcours et le succès du ndop en tant que tendance à la mode. Mais voilà vous le faites enfin (rires)

• Aujourd’hui c’est une tendance, une mode, plusieurs y ont même recours pour des cérémonies officielles, des mariages, etc…Qu’est ce que tu ressens après avoir été à la racine de tout ce bien ?

Un sentiment de fierté. Comme un devoir accomplit. Celui d’avoir convaincu mes frères de la nécessité du retour aux sources, de la considération de nos valeurs identitaires. Voyez vous à travers ça nous renforçons l’offre du Cameroun pour le monde. Voilà Hermès qui a suivi et c’est le Cameroun qui ainsi se vend à travers le monde. Ce sentiment de fierté a commencé depuis le Cameroun lorsque les Camerounais d’autres régions l’ont adopté avec fierté. Vous verrez locko dans mon clip Lomdie être heureux de mettre cette tenue à mes cotés. A la fin du tournage il était très jaloux de ses tenues.

• Quelles sont les autres moyens que tu comptes mettre sur pied pour continuer à valoriser cette culture assez riche et inspirée ?

Très prochainement je livrerai un nouveau projet où je m’attaque à un autre rythme populaire de l’ouest Cameroun : le samali. Le public connait la fertilité déprit du nomtema. Cela dit vous ne serez pas au bout de vos surprises.

L’article Michael KIESSOU : « Je suis bel et bien celui qui a lancé cette mode au Cameroun» est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.