Le Bikutsi est souvent considéré à tort par certains comme étant un rythme faisait exclusivement de la promotion pornographique. Ce qui est faux, puisque certains artistes ont utilisé ce rythme pour transmettre des messages didactiques et même pour exercer un engagement politique.

Parmi ceux-ci, on peut citer Sala Bekono, un digne fils du centre qui bien avant valsero et sa lettre au président a eu le courage d’adresser un véritable pamphlet au prince pour lui demander en chanson de rendre des comptes. Son fameux titre “Mot Nnam” de l’album éponyme va lui attirer les foudres des sbires du régimes.

“Mot Nnam” signifie littéralement “Le Prince” ( l’homme du pays).

Prince comme “Le Prince” de Machiavel, livre qui serait selon certains le livre de chevet de Paul Biya.

Sala Bekono dit ceci dans le titre “Mot Nnam”:

“ ô Prince où va le pays?
Que devient le pays?
Prince, le pays va à la dérive!
Prince, c’est la déchéance nationale!
Où est parti l’argent du pays ?
Tout le monde voudrait savoir et en le droit : les vendeurs à la sauvette, le planteurs, nous voulons tous savoir où est passé l’argent du pays!
Enfant de Nkolandom, on va faire comment?
Enfant de Nkometou, on va faire comment ?
Dites-nous où est passé l’argent?

Refrain
Ils le savent tous ! Ils le savent tous !
Ils le savent tous !

Prince où va le pays?Tous les décideurs étaient au courant de cette situation
Que devient le pays?
Qui a bu et a mangé à l’ère des vaches grasses”

Et pour montrer l’état piteux dans lequel se trouve le Cameroun, le vidéoclip de la chanson “Nnam” est tourné sur un tas d’ordures , avec des plans serrés qui montrent l’état de délabrement du pays.

Sala Bekono va subir la foudre des siens. Comment expliquer qu’un digne fils béti ose critiquer le pouvoir? De plus, Sala est originaire de la même région que la défunte Première Dame (Jeanne Irène Biya), il est donc le beau-frère du Président.

Ethniquement, il est aussi proche du président. L’aile dure du régime l’accuse de déloyalisme et est décidé à lui faire payer cet affront. Il va subir des menaces et sera même inquiété à l’occasion de ses prestations dans les cabarets. Il va même être sauvagement chicotté dans un poste de police pour avoir osé interpeller le président de la République.

Malgré cela, la chanson “Mot Nnam” va connaître un grand succès. Les passages de Sala Bekono dans les cabarets provoquent des scènes de liesse populaire et d’hystérie collective. Le public est conquis par ce titre qui exprime les réalités, les interrogations du bas peuple. Sala Bekono est érigé en voix des sans voix; celui-là qui pose haut les questions que le bas peuple murmure tout bas.

Sala Bekono va mourir en 1999 dans le dénuement total et l’anonymat. Abandonné de tous.
Les mauvaises langues vont affirmer qu’il aurait été liquidé par les caciques du régime qui n’avaient pas digéré son titre “Mot Nnam” paru 7 ans plus tôt. Info ou intox ? vérité ou mensonge? Toujours est-il qu’il est parti dans l’anonymat.

Sala Bekono compose “Mot Nnam” en 1992, 30 ans plus tard, on peut dire qu’il était un visionnaire. On a tout un gouvernement en prison qui a pillé la fortune publique, on a lancé des opérations Antilope et même épervier.

Et dire qu’en 1992, Sala Bekono dénonçait déjà le pillage de la fortune publique.
Comme, pour vous dire que nous vivons sous la coupole d’une bourgeoisie compradore.

Ceux qui pillent le pays sont de toutes les ethnies et il serait illusoire de prétendre que Paul Biya pille le pays avec les siens, puisque ceux-ci sont aussi les victimes de ce régime glouton.Le cas de Sala Bekono, l’illustre à suffisance.

Il y a deux ethnies au Cameroun, l’ethnie de ceux qui mangent et celle de ceux qui ne mangent pas.

Je dresse son portrait dans le tome deux des icônes de la musique Camerounaise

Source: Arol KETCH – 05.01.2022
Fourmi Magnan égarée

L’article Sala Bekono, l’artiste qui a osé demander à Paul Biya de rendre des comptes est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

Le Bikutsi est souvent considéré à tort par certains comme étant un rythme faisait exclusivement de la promotion pornographique. Ce qui est faux, puisque certains artistes ont utilisé ce rythme pour transmettre des messages didactiques et même pour exercer un engagement politique.

Parmi ceux-ci, on peut citer Sala Bekono, un digne fils du centre qui bien avant valsero et sa lettre au président a eu le courage d’adresser un véritable pamphlet au prince pour lui demander en chanson de rendre des comptes. Son fameux titre “Mot Nnam” de l’album éponyme va lui attirer les foudres des sbires du régimes.

“Mot Nnam” signifie littéralement “Le Prince”. Prince comme “Le Prince” de Machiavel, livre qui serait selon certains le livre de chevet de Paul Biya.

Sala Bekono dit ceci dans le titre “Mot Nnam”:“

ô Prince où va le pays?

Que devient le pays?

Prince, le pays va à la dérive!

Prince, c’est la déchéance nationale!

Où est parti l’argent du pays ?

Tout le monde voudrait savoir et en le droit : les vendeurs à la sauvette, le planteurs, nous voulons tous savoir où est passé l’argent du pays!

Enfant de Nkolandom, on va faire comment?

Enfant de Nkometou, on va faire comment ?Dites-nous où est passé l’argent?

Refrain

Ils le savent tous ! Ils le savent tous !Ils le savent tous !Prince où va le pays?

Tous les décideurs étaient au courant de cette situation

Que devient le pays?

Qui a bu et a mangé à l’ère des vaches grasses”

Et pour montrer l’état piteux dans lequel se trouve le Cameroun, le vidéoclip de la chanson “Nnam” est tourné sur un tas d’ordures , avec des plans serrés qui montrent l’état de délabrement du pays. Sala Bekono va subir la foudre des siens. Comment expliquer qu’un digne fils béti ose critiquer le pouvoir? De plus, Sala est originaire de la même région que la défunte Première Dame (Jeanne Irène Biya), il est donc le beau-frère du Président.

Ethniquement, il est aussi proche du président. L’aile dure du régime l’accuse de déloyalisme et est décidé à lui faire payer cet affront. Il va subir des menaces et sera même inquiété à l’occasion de ses prestations dans les cabarets. Il va même être sauvagement chicotté dans un poste de police pour avoir osé interpeller le président de la République.

Malgré cela, la chanson “Mot Nnam” va connaître un grand succès. Les passages de Sala Bekono dans les cabarets provoquent des scènes de liesse populaire et d’hystérie collective. Le public est conquis par ce titre qui exprime les réalités, les interrogations du bas peuple. Sala Bekono est érigé en voix des sans voix; celui-là qui pose haut les questions que le bas peuple murmure tout bas.

Sala Bekono va mourir en 1999 dans le dénuement total et l’anonymat. Abandonné de tous.Les mauvaises langues vont affirmer qu’il aurait été liquidé par les caciques du régime qui n’avaient pas digéré son titre “Mot Nnam” paru 7 ans plus tôt. Info ou intox ? vérité ou mensonge? Toujours est-il qu’il est parti dans l’anonymat.

Sala Bekono compose “Mot Nnam” en 1992, 27 ans plus tard, on peut dire qu’il était un visionnaire. On a tout un gouvernement en prison qui a pillé la fortune publique, on a lancé des opérations Antilope et même épervier.

Et dire qu’en 1992, Sala Bekono dénonçait déjà le pillage de la fortune publique.

Comme, pour vous dire que nous vivons sous la coupole d’une bourgeoisie compradore. Ceux qui pillent le pays sont de toutes les ethnies et il serait illusoire de prétendre que Paul Biya pille le pays avec les siens, puisque ceux-ci sont aussi les victimes de ce régime glouton.Le cas de Sala Bekono, l’illustre à suffisance. Il y a deux ethnies au Cameroun, l’ethnie de ceux qui mangent et celle de ceux qui ne mangent pas.

Arol KETCH – 29.03.2019

Fourmi Magnan égarée

L’article Sala Bekono – Mot Nnam est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

“Mot Nnam” signifie littéralement “Le Prince”. Prince comme “Le Prince” de Machiavel, livre qui serait selon certains le livre de chevet de Paul Biya.
Sala Bekono dit ceci dans le titre “Mot Nnam”:
“ ô Prince où va le pays?
Que devient le pays?
Prince, le pays va à la dérive!
Prince, c’est la déchéance nationale!
Où est parti l’argent du pays ?
Tout le monde voudrait savoir et en le droit : les vendeurs à la sauvette, le planteurs, nous voulons tous savoir où est passé l’argent du pays!
Enfant de Nkolandom, on va faire comment?
Enfant de Nkometou, on va faire comment ?
Dites-nous où est passé l’argent?

Refrain
Ils le savent tous ! Ils le savent tous !
Ils le savent tous !

Prince où va le pays?Tous les décideurs étaient au courant de cette situation
Que devient le pays?
Qui a bu et a mangé à l’ère des vaches grasses”

Et pour montrer l’état piteux dans lequel se trouve le Cameroun, le vidéoclip de la chanson “Nnam” est tourné sur un tas d’ordures , avec des plans serrés qui montrent l’état de délabrement du pays.
Sala Bekono va subir la foudre des siens. Comment expliquer qu’un digne fils béti ose critiquer le pouvoir? De plus, Sala est originaire de la même région que la défunte Première Dame (Jeanne Irène Biya), il est donc le beau-frère du Président. Ethniquement, il est aussi proche du président. L’aile dure du régime l’accuse de déloyalisme et est décidé à lui faire payer cet affront. Il va subir des menaces et sera même inquiété à l’occasion de ses prestations dans les cabarets. Il va même être sauvagement chicotté dans un poste de police pour avoir osé interpeller le président de la République.

Malgré cela, la chanson “Mot Nnam” va connaître un grand succès. Les passages de Sala Bekono dans les cabarets provoquent des scènes de liesse populaire et d’hystérie collective. Le public est conquis par ce titre qui exprime les réalités, les interrogations du bas peuple. Sala Bekono est érigé en voix des sans voix; celui-là qui pose haut les questions que le bas peuple murmure tout bas.

Sala Bekono va mourir en 1999 dans le dénuement total et l’anonymat. Abandonné de tous.
Les mauvaises langues vont affirmer qu’il aurait été liquidé par les caciques du régime qui n’avaient pas digéré son titre “Mot Nnam” paru 7 ans plus tôt. Info ou intox ? vérité ou mensonge? Toujours est-il qu’il est parti dans l’anonymat.

Sala Bekono compose “Mot Nnam” en 1992, 27 ans plus tard, on peut dire qu’il était un visionnaire. On a tout un gouvernement en prison qui a pillé la fortune publique, on a lancé des opérations Antilope et même épervier. Et dire qu’en 1992, Sala Bekono dénonçait déjà le pillage de la fortune publique.
Comme, pour vous dire que nous vivons sous la coupole d’une bourgeoisie compradore. Ceux qui pillent le pays sont de toutes les ethnies et il serait illusoire de prétendre que Paul Biya pille le pays avec les siens, puisque ceux-ci sont aussi les victimes de ce régime glouton.Le cas de Sala Bekono, l’illustre à suffisance.
Il y a deux ethnies au Cameroun, l’ethnie de ceux qui mangent et celle de ceux qui ne mangent pas.

Dr Arol KETCH – 05.01.2019
Fourmi Magnan égarée

L’article Sala Bekono, l’artiste “Beti” qui a osé demander à Paul Biya de rendre des comptes est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

« Je fais partie des producteurs qui ont le plus travaillé pour que le Bikutsi devienne une musique internationale. Malheureusement, je n’ai reçu qu’ingratitude et le Bikutsi, je dois l’avouer, m’a appauvri » confiait-t-il quelques temps avant sa mort.
Cheville ouvrière de la production des artistes Bikutsi, Claude Tchemeni a largement contribué à l’éclosion de ce rythme et ne doit pas sombrer dans l’oubli. Vous devez tous reconnaitre ce nom et mettre un visage sur ce nom.Je fais exprès de mentionner son origine ethnique pour relever le fait qu’il eut une époque au Cameroun où on faisait la musique par passion sans se focaliser sur les détails tribaux et tribalistes. Les registres n’étaient musicaux n’étaient exclusivement réservés aux originaires de certaines régions. C’est ainsi qu’on vit Mekongo Président originaire du centre œuvrer dans le Makossa ; c’est notamment lui produit l’album à succès Yoma Yoma de Dina Bell en 1978. C’est ainsi qu’on vit Esso Essomba œuvrer dans le Makossa aux côtés d’Ekambi Brillant ; c’est de la même manière que Nkotti François a contribué à booster la carrière d’Ange Ebogo Emerent artiste estampillé Bikutsi. De cette manière on vit un chanteur estampillé Bikutsi comme Bonny Mballa fait un mélange de Bikutsi et Makossa ; aussi, nous vîmes ce qu’on appelait à l’époque l’équipe nationale du Makossa œuvrer pour la réalisation des albums des artistes Bikutsi ; le duo Tim and Foty pourtant originaire de la région de l’Ouest chantait aussi en duala (on se rappelle des titres mythiques comme Longué, Sungane mba, Loba loba, Ndolam etc.), Bébé Manga originaire de la région anglophone chantait exclusivement en dualaA l’instar Claude Tchemeni, plusieurs Bamilékés (originaires de l’ouest Cameroun) ont très tôt cru au Bikutsi ( Mystic Djim, Foty ).
Né le 26 juin 1956 à Douala, Claude Tchemeni fait ses études primaires à l’école publique de Deido. Il abandonne les études et s’initie au petit commerce, puis devient transitaire au port. Il devient employé dans un atelier de dépannage d’appareils qu’il quitte pour ouvrir son propre magasin. Vers la fin des années 70, le makossa commence à asseoir son hégémonie sur la scène musicale camerounaise. Les kiosques de vente disques pullulent dans tous les coins de rue, diffusant à longueur de journées les tubes en vogue. Le tout jeune Claude Tchemeni se rend compte que la musique est en train de devenir un secteur très porteur. Il devient entrepreneur culturel et organise des concerts notamment au Centre Culturel Français de Yaoundé entre autres. On se souvient encore du succès éclatant du concert de Mama Ohandja qu’il organisa au Centre culturel français. Il eut une telle affluence que la salle ne put contenir tout le monde au point où les fans avaient même arraché le portail d’entrée.
Sa rencontre avec Jean Marie Ahanda sera déterminante. En effet, c’est ce dernier qui lui suggère de se lancer dans la production. Claude souhaite pour ses premiers pas produire Anne Marie Nzié et Narcisse Kouokam, un humoriste prometteur mais Jean Marie Ahanda lui propose avec insistance à la place Les Vétérans; un groupe en vogue qui se produit à Escalier bar. Le nom du Label est trouvé; c’est Jean Marie Ahanda qui le propose : Ebobolo Fia ( bâton de manioc et avocat en langue Béti) pour illustrer la modestie des moyens du début. La première expérience de Claude Tchemeni dans la production musicale se solde par un succès fulgurant.
Pour un coup d’essai, c’est un coup de maître. L’album Me ne Ngon Oyap des Vétérans sort en 1983 avec comme titre phare Kulu la tortue qui se hisse au sommet du hitparade national. A l’international, Kulu est classé 20ème au Hitparade sur La Voix de l’Amérique (VOA). L’album est consacré disque d’or au Cameroun. Clo Clo Tchemeni se rend alors compte que ses jours sont destinés à la production musicale. Clo Clo Tchemeni va produire quatre autres albums des Vétérans : Wa Dug ma, Au village, Traditions et Emvumvut Mininga. Il a produit et mis en lumière plusieurs artistes de Bikutsi : Anne Marie Nzié, Messi Martin, Ange Ebogo Emérent, Meyong Ambroise, Ohandja Etranger, Mbarga Soukouss,Sala Bekono, Marc Nkodo, Noah Essimi Guy,Etémé Faustin, Manga Mbarga, Marco Star, Chantal Ayissi, Mana Zang, Owona Anderson et bien d’autres. Celui qu’on appelait affectueusement « Clo Clo » s’est illustré sur plusieurs registres dans la production; il a même produit le célèbre humoriste camerounais Jean Miché Kankan et s’est fortement intéressé à l’humoriste Narcisse Kouokam. Âgé de 53 ans, Claude Tchemeni est mort en juillet 2009 à Yaoundé dans le dénuement. Il laisse une veuve et cinq enfants. « Je fais partie des producteurs qui ont le plus travaillé pour que le bikutsi devienne une musique internationale. Malheureusement, je n’ai reçu qu’ingratitude et le bikutsi, je dois l’avouer, m’a appauvri », confiait-t-il quelques temps avant sa mort. En effet, à la tête du Label Ebobolofia, il a produit plus de 50 albums de bikutsi; sans gain réel.A l’instar de Claude Tchemeni, beaucoup de Bamilékés ont très tôt cru au Bikutsi et ont accompagné ses premiers pas ; c’est le cas de Maurice Fotié Kembiwo alias Foty et Mystic Djim ( leur histoire relatée dans le livre Les icônes de la Musique Camerounaise)
Pour découvrir la vie, le parcours des hommes et femmes qui ont marqué l’Histoire de la musique Camerounaise, nous vous invitons à lire “ Les icônes de la Musique Camerounaise” d’Arol KETCHIEMEN.Contacts pour avoir le livre depuis le CamerounTel : 6 96 83 86 60Librairie des peuples noirs à Yaoundé, Montée SNI.Contact pour l’avoir depuis la DiasporaMail : leseditionsdumuntu@gmail.comLe livre est également disponible sur Amazon : https://www.amazon.fr/gp/offer-listing/2956287400/ref=tmm_other_meta_binding_collectible_olp_sr?ie=UTF8&condition=collectible&qid=&sr=

L’article Devoir de mémoire : Claude Tchemeni, le « Bamiléké » qui a largement contribué à l’éclosion du Bikutsi est apparu en premier sur Agenda Culturel du Cameroun.

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Né le 26 juin 1956 à Douala, Claude Tchemeni fait ses études primaires à l’école publique de Deido. Il intègre par la suite le Cetic Charles Atangana et y reste jusqu’à la classe de première en filière électrotechnique. Il abandonne les études et s’initie au petit commerce, puis devient transitaire au port. Il devient  employé dans un atelier de dépannage d’appareils qu’il quitte pour ouvrir son propre magasin.

Vers la fin des années 70, le makossa commence à asseoir son hégémonie sur la scène musicale camerounaise. Les kiosques de vente disques pilulent dans tous les coins de rue, diffusant à longueur de journées les tubes en vogue. Le tout jeune Claude Tchemeni se rend compte que la musique est en train de devenir un secteur très porteur. Il devient entrepreneur culturel et organise des concerts notamment au Centre Culturel Français de Yaoundé entre autres. On se souvient encore du succès éclatant du concert de Mama Ohandja qu’il organisa au Centre culturel français. Il eut une telle affluence que la salle ne put contenir tous le monde au point où les fans avaient même arraché le portail d’entrée.

Sa rencontre avec Jean Marie Ahanda sera déterminante. En effet, c’est ce dernier qui lui suggère de se lancer dans la production.  Claude souhaite pour ses premiers pas produire Anne Marie Nzié et Narcisse Kouokam, un humoriste prometteur mais Jean Marie Ahanda lui propose avec insistance à la place Les Vétérans; un groupe en vogue qui se produit à Escalier bar. Le nom du Label est trouvé; c’est Jean Marie Ahanda qui le propose : Ebobolo Fia  ( bâton de manioc et avocat en langue Béti) pour illustrer la modestie des moyens du début. La première expérience de Claude Tchemeni dans la production musicale se solde par un succès fulgurant. Pour un coup d’essai, c’est un coup de maître. L’album Me ne Ngon Oyap  des Vétérans sort en 1983 avec comme titre phare Kulu la tortue qui se hisse au sommet du hit parade national. A l’international, Kulu est classé 20ème au Hit parade sur La Voix de l’Amérique (VOA). L’album est consacré disque d’or au Cameroun.  Clo Clo Tchemeni se rend alors compte que ses jours sont destinés à la production musicale. Clo Clo Tchemeni  va produire quatre autres albums des Vétérans : Wa Dug ma, Au village, Traditions et Emvumvut Mininga.  Il a produit et mis en lumière plusieurs  artistes de Bikutsi : Anne Marie Nzié, Messi Martin, Ange Ebogo Emérent, Meyong Ambroise,  Ohandja Etranger, Mbarga Soukouss,Sala Bekono, Marc Nkodo, Noah Essimi Guy,Etémé Faustin, Manga Mbarga, Marco Star, Chantal Ayissi, Mana Zang, Owona Anderson et bien d’autres. Celui qu’on appelait affectueusement « Clo Clo » s’est illustré sur plusieurs registres dans la production; il a même produit le célèbre humoriste camerounais Jean Miché Kankan et s’est fortement intéressé à l’humoriste Narcisse Kouokam.

Âgé de 53 ans, Claude Tchemeni est mort en juillet 2009 à Yaoundé dans le dénuement. Il laisse une veuve et cinq enfants. « Je fais partie des producteurs qui ont le plus travaillé pour que le bikutsi devienne une musique internationale. Malheureusement, je n’ai reçu qu’ingratitude et le bikutsi, je dois l’avouer, m’a appauvri », confiait-t-il quelques temps avant sa mort. En effet, à la tête du Label Ebobolofia, il  a produit plus de 50 albums de bikutsi; sans gain réel.

A l’instar de Claude Tchemeni, beaucoup de Bamilékés ( originaire de l’ouest Cameroun) ont très tôt cru au Bikutsi et ont accompagné ses premiers pas.  Au début des années 80,  Maurice Fotié Kembiwo  alias Foty  du groupe Tim and Foty débarque à Yaoundé avec dans sa valise le concept de  » Pop Bikutsi ». Il s’associe à son ami; un français appelé Lancelaux et lance le label Foty et Lancelaux. Ils produiront une vingtaine d’artistes Bikutsi avec un succès relatif et un bilan mitigé. Plusieurs de leurs enregistrements deviendront sur le long terme de  grands succès. C’est le cas d’Essingan de Zanzibar ou encore de Nnam d’Atebass.

Clément Djimogne alias Mystic Djim a joué un rôle non négligeable dans l’éclosion du Bikutsi. Au milieu des années 80, le studio de Mytic Djim était devenu la place de choix pour plusieurs artistes Bikutsi de Yaoundé. Avec un matériel modeste, ses productions  et ses arrangements étaient meilleures que celles qui provenaient du studio de la radio nationale. ‘Thermomètre » de K-tino , « N’nom  Wom » de Zélé Le Bombardier, « Femme Cocue » de Biba Bifana; voici entre autres quelques tubes enregistrés dans le légendaire studio mobile de Mytic Djim. Clément Djimogne a travaillé avec plusieurs artistes Bikutsi : Atebass, Les Daltons,Erantamplan,  Owona Anderson, Zangalewa, Mbarga Soukous, Sala Bekono, Tino Baroza, Gilbratar Drakus, Ebogo Emérent.

Les Veterans – kulu (la tortue) – Claude Tchemeni (Me ne ngon oyap – Ebobolo Fia Production 1983)

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