1. Jean Claude Naimro

Musicien Français et membre influent du groupe Kassav, il a fait partie de l’équipe nationale du Makossa. Il a contribué aux claviers à la réalisation de la majorité des projets Makossa de cette époque. Il a été chef d’orchestre de Manu Dibango pendant près de 10 ans.Il est l’un des claviers les plus utilisés dans les chansons Makossa. Il a même chanté un Makossa en duala

2.Jacob Desvarieux

Ce membre des Kassav est l’un des membres les plus réguliers de la légion étrangère du Makossa.Desvarieux notamment a touché à tous les rythmes Camerounais ( Bikutsi , Makossa, Assiko, Mangambeu etc.) On retrouve sa patte magique sur la majorité des chansons camerounaises tous rythmes confondus du début à la fin des années 80.

C’est grâce à Mbida Douglas que Jacob desvarieux est venu à Paris et a par la suiteintégré le groupe les Kassav.

3. Jocelyne Beroard

Membre des Kassav, Jocelyne Beroard s’est fortement illustrée aux choeurs sur productions Camerounaises. Elle a été choriste de Manu Dibango pendant plusieurs années.

4. Claude Vamur

Cet autre membre des Kassav, s’est fortement illustré en tant que batteur sur plusieurs projets musicaux Camerounaises5. Christophe ZadireCet excellent bassiste, ancien membre des Kassav; a accompagné plusieurs artistes Camerounais

Arol KETCH – 01.04.2020

Rat des archives

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Slim Pizin
Ce guitariste franco-norvégien, arrangeur, producteur et chef d’orchestre a beaucoup apporté à la musique camerounaise. On le retrouve aux côtés de Manu Dibango.
Il a beaucoup soutenu Ekambi Brillant, Tim and Foty, Pierre Didy Tchakounté

Jean Claude Naimro
Musicien Français et membre influent du groupe Kassav, il a fait partie de l’équipe nationale du Makossa. Il a contribué aux claviers à la réalisation de la majorité des projets Makossa de cette époque. Il a été chef d’orchestre de Manu Dibango pendant près de 10 ans

Jacob Desvarieux
Ce membre des Kassav est l’un des membres les plus réguliers de la légion étrangère du Makossa.
Desvarieux notamment a touché à tous les rythmes Camerounais ( Bikutsi , Makossa, Assiko, Mangambeu etc.)
On retrouve sa patte magique sur la majorité des chansons camerounaises tous rythmes confondus du début à la fin des années 80

Bokilo Jerry Makelani
Ce guitariste congolais est un complice de longue date de Manu Dibango; il a connu Manu Dibango à ses débuts et depuis, ils ne se sont plus jamais quittés. Il a fait partie pendant plusieurs décennies du Soul Makossa Gang

Denis Ekimian
Ce batteur Franco-Arménien; a contribué a révolutionné le Makossa. C’est lui qui introduit la batterie électronique dans le Makossa. On va retrouver son épouse Dada Ekimian aux choeurs sur plusieurs productions Makossa.

Gabriel Nahas
Ce franco-libanais est l’âme du fameux studio Johanas à Paris; studio dans lequel la majorité des productions musicales d’une certaine époque ont été enregistrées. Il est un ingénieur de son et arrangeur. On le retrouve à la prise de son de toutes les chansons enregistrées au studio Johanas à Paris

Jean Yves Messan
Ce bassiste Gabonais a fait les beaux jours de la musique Camerounaise; il a flirté avec l’équipe nationale du Makossa. Ses faits d’âme sont surtout ses prestations remarquées aux côtés du duo mythique Tim and Foty

Michel Alibo
Il est le plus camerounais des musiciens antillais, ce bassiste de génie a apposé son doigté magique sur la plupart des productions musicales camerounaises des années 80

Philippe Guez
Aux Claviers, ce français a accompagné les productions camerounaises notamment les chansons Makossa. Il s’est notamment brillamment illustré aux claviers du titre à succès “Osi Linga” de Joe Mboulé

Claude Vamur
Cet autre membre des Kassav, s’est fortement illustré en tant que batteur sur plusieurs projets musicaux Camerounaises

Christophe Zadire
Cet excellent bassiste, ancien membre des Kassav; a accompagné plusieurs artistes Camerounais

Jocelyne Beroard
Membre des Kassav, Jocelyne Beroard s’est fortement illustrée aux choeurs sur productions Camerounaises

Claude Romano
C’est un tromboniste qu’on a retrouvé sur plusieurs productions Makossa

Ernest Mvouama
Ce congolais ayant grandi au Cameroun, a innové dans la programmation musicale et l’arrangement au Cameroun

Yoka Lokito
Groupe de congolais vivant au Cameroun qui s’est essayé avec une certaine réussite à la reprise de quelques succès Makossa

La liste n’est pas exhaustive, complétez la.

Dr Arol KETCH – 16.12.2019
Fourmi Magnan égarée

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La variante Disco-Funky est l’une des fusions les plus intéressantes que le Makossa ait reçu. Tout au long de cette semaine, nous allons mettre en valeur les artistes ayant embrassé avec virtuosité ce courant.

Comme vous le savez certainement, le Makossa est le résultat d’un syncrétisme.

Le Makossa est donc le résultat d’une influence à la fois interne et externe. S’il fallait synthétiser le Makossa en une formule mathématique, cela pourrait être :

Bolobo + Essewé + Assiko + Rumba Congolaise + Merengue + High-life = Makossa

En effet, le Makossa originel s’est par la suite diversifié et s’est adapté aux rythmes en vogue au fil des époques. C’est ainsi que vers la fin des années 60, le Makossa s’est enrichi en intégrant des éléments de « funk » résultat de l’influence Funky-disco. Le mouvement funky-disco a techniquement influencé le Makossa au niveau des cuivres, du jeu de basse, du beat de la batterie et aussi de l’onomastique (de nombreux artistes ont adopté des noms américains et le look qui allait avec).

Nous allons commencer cette petite semaine par un artiste au look de Dandy qui est souvent oublié. Il s’appelle Nicolas Pasteur Lappé ; il est le père de ce qu’il a appelé le « Sékélé Movement ». Voici une autre étoile filante de la musique Camerounaise ; en seulement 3 ans, il a réalisé l’essentiel de tout ce qu’on retient de son œuvre aujourd’hui.

Pasteur Lappé est né en 1953 dans une famille très pieuse. Il embrasse très tôt le chemin de la foi. Il chante dans la chorale de l’église.

Pasteur Lappé fait son apparition sur la scène publique au début des années 1970 comme Dj et animateur à la radio adèle de Douala. Il quitte cette radio en 1976 pour poursuivre ses études en France. En effet, il est passionné par le journalisme et a travaillé au sein du journal la Gazette à Douala. C’est là-bas qu’il a élargi son carnet d’adresses et deviendra ami avec plusieurs musiciens en vogue de l’époque au Cameroun et en Afrique : Joe Mboulè, André Marie Tala et même Fela Kuti.

Il débarque à Paris avec dans sa gibecière un recueil de poèmes (chansons nègres) et quelques chansons écrites ; mais il doute encore de son talent. C’est sa rencontre avec Jean-Marie Ahanda qui lui fera prendre conscience de son immense talent. En effet, c’est Ahanda qui le pousse à produire son tout premier single « sekele movement ». Pour un coup d’essai, ce fut un coup de maitre. Le single connait un succès retentissant en Afrique, en Amérique mais aussi en Jamaïque. Aussi surprenant que cela puisse paraître, les jamaïcains ont beaucoup aimé le sékélé movement et il n’est pas rare de l’écouter encore aujourd’hui dans les rues de Kingston.

Chanteur de charme à l’allure de playboy, repérable grâce à sa coiffure afro et sa cigarette au coin de la bouche, il a incarné à ses débuts un courant important du Makossa. Pasteur Lappé aimait particulièrement son corps et accordait un intérêt particulier à son apparence physique. Jean-Marie Ahanda qui l’a connu personnellement m’a raconté comment Pasteur Lappé passait souvent un nombre incalculable de temps à se regarder dans la glace. C’était un tombeur. Il aimait la gente féminine et elle le lui rendait bien.

C’est dans les années 70 qu’il commence ce qu’on a appelé la « musique électronique rythmique ». Point particulier, il chante en plusieurs langues : français, bassa, anglais, pidgin etc. Ne souhaitant pas être cantonné à un seul type de musique, il décide de s’ouvrir et d’expérimenter autre chose.  Il souhaite faire preuve d’imagination, innover et varier les rythmes. C’est ainsi qu’il crée ce qu’il a appelé le « Sekele movement » ; une fusion de Sekele, funk, disco, afrobeat, reggae, soul et RnB. Notons aussi qu’il était très attaché à sa culture Bassa et tenait absolument à ce qu’elle puisse transparaitre dans tous ses albums. Il a ainsi composé plusieurs chansons en bassa et a voulu tourner l’assiko bassa à la sauce funky-disco.  Dans un entretien accordé à cameroon tribune en 1980 ; il annonçait son désir de vouloir faire de la musique engagée à forte tendance reggae. C’était un passionné de la musique mais aussi du journalisme. Dans une interview de 1980 accordé à Cameroon Tribune, il exprimait son désir de mettre en place un journal spécialisé dans la musique. Lequel journal parlera de l’univers musical et des difficultés auxquelles font face les artistes au quotidien. Fait original, les papiers seront écrits et édités par les artistes-musiciens eux-mêmes.

Malgré le caractère original du « Sekele movement », le concept séduisait. C’est ainsi que Pasteur Lappé était invité à se produire un peu partout dans le monde ; notamment aux USA.

Entre 1979 et 1981, il a réalisé 3 albums : We, the people ; Na man pass man ; ashiko Sékélé. Ashiko Sekele fut réalisé en featuring avec le fameux Zulu Gang (Groupe composé de Georges Décimus, Jimmy Mvondo Mvele (Jimmmy Sax), Jacob Desvarieux et Mbida Douglas).

L’homme était bien parti pour s’imposer comme le leader de vague Makossa Disco-Funky mais à la surprise générale il décide de se retirer progressivement du milieu musical.  Il trouve que la musique l’empêche de mener une bonne et paisible vie de famille. C’est ainsi que vers la fin des années 80, il s’éclipsera totalement de la scène et jusqu’aujourd’hui, très peu de personnes peuvent vous dire ce qu’est devenu ce pionnier du Makossa Disco-Funky.  Toutefois le « sekele movement » qu’il a fondé est resté dans l’histoire.

Aujourd’hui lorsqu’on se rend sur youtube pour écouter ses chansons ; celles-ci sont généralement postées par des fans occidentaux et il a une importante fan base chez ceux-ci. Pour eux, c’est un démiurge du Funk, le maitre du funk africain même s’ils ne comprennent pas les paroles de certaines de ses chansons en bassa. Allez par exemple écouter le titre « Na Real Sekele Fo Ya » ou encore « AS Far I Can Remember ». Dans le milieu des collectionneurs des vinyles, ses disques sont très demandés à travers le monde.

Nicolas Pasteur Lappé est aujourd’hui oublié !! quelle ingratitude !

Qui a des nouvelles de Pasteur Lappé ? qu’est-il devenu ?

Souhaitez-vous savoir les origines des principaux rythmes du Cameroun ? savez-vous l’histoire du Makossa ? du Bikusti ? du Bend-Skin ? de l’Assiko ? de l’Ambass-Bey ?

Souhaitez-vous connaitre la vie et les parcours des artistes qui ont opté pour l’option Makossa Disco-Funky ?

Les réponses dans le livre : Les icônes de la musique Camerounaise.

Contacts pour l’avoir depuis le Cameroun

Yaoundé : 6 96 83 86 60

Douala : 6 55 51 37 31

Le livre est aussi disponible à la librairie des peuples noirs à Yaoundé, Montée SNI.

Contact pour l’avoir depuis la Diaspora

Mail : leseditionsdumuntu@gmail.com

Le livre est aussi disponible sur Amazon : https://www.amazon.fr/gp/offer-listing/2956287400/ref=tmm_other_meta_binding_collectible_olp_sr?ie=UTF8&condition=collectible&qid&sr&fbclid=IwAR160MjeUN_iqfAU_ZZVBSBDV7RIXrhlQwRB-OBQmHCEnZeIRvl6y4a9KTM

Abonnez-vous à la chaine youtube : Arsene Dipita ; pour savourer les mélodies captivantes de chez nous

Arol Ketch, Edéa le 29/07/2019

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