Les productions de ces artistes égarés qui disent faire du Bikutsi ne tournent qu’autour bas ventre, du phallus, du sexe..Bref de la pornographie.

Ces artistes brillent par une vulgarité répugnante ; leurs seuls exploits consistent à remuer leur postérieur en arborant des tenues qui laissent entrevoir leur nudité. Ces artistes porno contribuent largement à la perversion de la jeunesse. Il n’est pas rare d’entendre des enfants de la maternelle ou du primaire fredonner leurs chansons obscènes, en imitant aux passages leurs pas de danse vulgaires et dépravés.

Non ! A l’origine, le Bikutsi n’est pas une danse ou un rythme faisant l’apologie de la pornographie.

Le Bikutsi est un rythme et une danse traditionnelle du Centre et Sud Cameroun. Pratiqué à l’origine lors des rituels de guérison béti, il est devenu au fil du temps un rythme populaire au Cameroun.

Le vocable « Bikutsi » est un néologisme de la langue Ewondo-Beti. Il est composé du préfixe « Bikut » et du radical « Si ». Le préfixe « Bikut » est formé du verbe « kut » c’est-à-dire battre, frapper. Le radical « Si » désigne le sol. Le mot « Bikutsi » signifie « taper les pieds au sol ». Comme l’explique si bien Jean Maurice Noah ; lorsque le soir au clair de lune, les femmes se réunissaient pour chanter, danser et se communiquer leurs idées selon une mimique et un langage connu d’elles seules, elles se livraient à des danses frénétiques et, en cadence, frappaient rudement le sol de leurs pieds : d’où le nom « Bikutsi » (littéralement « danse frappe-sol »).

Le Bikutsi était pratiqué par les femmes lors des rites destinés à guérir les maux et maladies, calmer la douleur après la perte d’un être cher ou encore soulager les souffrances. Aussi, dans une société patriarcale où seuls les hommes avaient droit à la parole, pour contourner ces différents interdits, les femmes organisaient des rassemblements festifs le soir au clair de la lune, après les travaux champêtres ou encore sur le chemin de retour du marché.

Elles formaient un cercle dans lequel chacune d’entre elles entrait pour exprimer ses peines, ses frustrations, ses déceptions, ses mécontentements. Ces rassemblements de femmes étaient en réalité des exutoires, des thérapies car ils permettaient à ces dernières de se retrouver pour évoquer des problèmes ou des difficultés qu’elles avaient en commun.

Aujourd’hui encore, la pratique existe, mais autrement. Le Bikutsi est exécuté par les femmes à l’occasion des grands rassemblements : les naissances, les deuils, les mariages, les tontines, les rencontres associatives. Le Bikutsi initié par les femmes ; est donc l’expression d’une révolte ; il est né en réaction, à une organisation socioculturelle fondamentalement patriarcale.

Jean-Marc Ela l’explique si bien : « A travers le rythme du Bikutsi ; les gestes du corps, les éclats de rire sonores et la violence des paroles, les femmes font irruption dans l’espace public, à partir de mots très simples qui mettent en lumière les problèmes cruciaux du pays »

C’est dans les années 1980 que vont émerger de grands noms du Bikutsi. Le rythme fixe son ancrage sur le plan national et commence à s’ouvrir à l’international.

Le Bikutsi originel n’est pas le rythme pornographique que veulent nous vendre les vulgaires majorettes de cette époque. Le défunt Pr Hubert Mono Njana quant à lui parlait carrément de « chansons de Sodome et Gomorrhe ».

Arol KETCH – 08.12.2023

Rat des archives

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La vie elle-même est un pari, chaque décision que nous prenons est un pari que nous faisons sur le futur, car nous n’avons que deux choix : rester sur place et ne rien faire ou prendre des décisions osées qui nous mèneront peut-être au nirvana. Voici trois artistes camerounais qui ont parié et qui ont gagné gros.

MANI BELLA

Honneur aux femmes disait le poète et il n’avait pas tort, Mani Bella, c’est la seule femme de notre car parmi toutes les artistes camerounaises, elle est l’une de celle qui a le mieux marqué son style musical le Bikutsi. Mère de famille et artiste accomplie, Mani Bella a parié sur la musique dès son adolescence et n’a rien lâché. Avec un grand-père saxophoniste et un père bassiste, la jeune artiste n’a pas eu trop de mal à convaincre son entourage sur son choix de devenir musicienne.

Un pari assez audacieux que Mani Bella remporte haut la main quand son buzz éclate au milieu des années 2010. Ses chansons ont fait danser tout le Cameroun, car ils transmettent la bonne humeur et l’insouciance. La témérité de cette artiste est à saluer et à prendre en exemple.

MAAHLOX LE VIBER

Certains l’aiment trop, d’autres le détestent trop, il jouit des honneurs de l’exagération. Kenfack Jean Jules ou MAAHLOX LE VIBER est un artiste camerounais dont le courage n’est plus à démontrer, comme il le dit souvent, ‘’la vie, c’est le Djambo’’, une façon de dire que qui ne risque rien n’a rien. Sa proposition musicale incarne le goût du risque. Dire tout haut ce qui se dit tout bas, mettre en musique ce qui se fait en privé, c’est le pari intelligent que l’artiste a fait au moment opportun.

Censuré par certains médias pour son langage très direct et apprécié par le public pour son langage très direct, Maahlox a de ce fait gagné le cœur de son public et c’est ce qu’il y a de plus important. Ses proches disent qu’il ne fait pas dans la demi-mesure, il parle juste, il parle vrai et il parle franc et c’est le secret de sa réussite. Parti de très loin aussi bien socialement que artistiquement, MAAHLOX LE VIBER est aujourd’hui un Winner.  

KOPPO

Quand il se lance dans la musique, personne n’y croit, certains membres de son entourage lui demandent de se trouver un vrai travail, mais le jeune artiste ne lâche rien, ne se disant intérieurement  »qu’un jour un jour » ça va payer. Les années sont passées et il faut se poser la question de qui avait raison, est-ce son entourage ou le jeune Koppo.

En tapant son nom d’artiste sur les barres de recherches, on se rend compte que Koppo a gagné son pari, et ce, depuis très longtemps. Dans cette liste des trois artistes camerounais qui ont su parier sur l’avenir, il est celui dont l’expérience artistique est la plus ancienne, mais pas que, il est aussi l’académicien de la bande, un véritable ambassadeur de la culture camerounaise qui a musicalement popularisé l’argot camerounais.

Ces trois artistes ont des propositions musicales différentes, ils s’adressent à des publics différents, mais ils sont liés par leur foi en l’avenir et leur témérité. Ils étaient d’ailleurs tous les trois présents sur la scène du TRACE MUSIC AWARD le 21 Octobre dernier à KIGALI au RWANDA où ils ont interprété leur chanson LES GROS WAYS.

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Ce 20 mars, Dîner spectacle live au « 14 rue Georges politzer 93120 la Courneuve » pour vous présenter BIKUT-KASS en live. Infoline ci dessous

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