Très rapidement, le groupe se tourne vers le Nigeria. Pendant cinq ans, les “Sapho Brothers” se produisent au Meeryland Night Club.
Jack Djeyim se perfectionne au Nigeria où il subit l’influence musicale des rythmes de ce pays notamment l’afrobeat.

L’anglais apparaît peu à peu dans son répertoire surtout qu’il est passionné par Elton John, Bob Marley, Cat Stevens, Commodores, Kool and the gang.

Au Nigeria, il fera des rencontres structurantes et déterminantes : Geraldo Pino, Sony Okusun, Fela Ransome Kuti, Tony Okoroji. Après son aventure nigériane, il se pose en Côte d’ivoire.

En 1984, Jack Djeyim quitte l’Afrique pour l’Europe; destination la France. Après plusieurs années comme musicien, il décide de lancer sa carrière solo. En 1986, paraît “Danzez , Danzez”. En 1987, paraît l’album “Chérie Coco” avec notamment le titre  » Shuname  » (Alleluia) qui résume son aventure africaine.

Il décide par la suite de retourner à l’école (IACP) dans l’optique d’apprendre et de perfectionner son génie musical pour répondre aux exigences de sa profession.
En 1989, remarqué Slim Pezin, il sort album “Le Marabout” . Album au beat afro-reggae.
C’est en quelque sorte sa mutation sur le plan musical.

Parallèlement à tout ça, Jack Djeyim enchaîne des tournées avec les artistes en vogue à cette époque là : Tshala Muana, Sorry Bamba, Abéti Masikini, Moni Bilé, Sam Fan Thomas, Bod Guibert, Moni Bile, Mbamina, André-Marie Tala, Ekambi Brillant, Sam Tshabalala, Tony Allen, Papa Wemba, King Kester Emeneya, Busi Mhlongo, Sam Mangwana etc.

Jack Djeyim est un guitariste au talent reconnu et recherché; il a participé aux albums de plusieurs artistes parmi lesquels on peut citer : Manu Dibango, Hilarion Nguema, Maele, Charlotte Mbango, Jean-Paul Mondo, Djene Djento, Sissy Dipoko,Pierre De Moussy, Les Jumeaux Epée & Koum, Willy N’For, Sally Nyolo, Ndedi Dibango, Joe Mboule, Pierre Didy Tchakounté, Geo. W. Masso, Sam Tshabalala, Sorry Bamba etc.

En 1995 paraît son album “Dance The Fire”, c’est l’album de la maturité; une étape importante dans son immense carrière. C’est l’album de la consécration avec des titres comme : “Yale”, “Bangoulap”, “Danzi” etc.
On retrouve des titres comme “Hymne Of A.N.C.” ou encore “ Chaka Zulu” en hommage à l’Afrique du sud. Un album abouti qui a vu la participation d’une trentaine de musiciens. Dans cet album, il fait étalage de sa maîtrise des rythmes et instruments traditionnels comme le “Danzi” du département du Ndé. A travers le titre “Ndazi”, Jack Djeyim montre la proximité entre cette danse de l’ouest et le bikutsi.

En effet, Jack Djeyim est le gardien des traditions, il a une excellente maîtrise des instruments traditionnels comme la Sanza et a toujours mis en valeurs les rythmes traditionnels bamiléké.
C’est en 1993 au Zimbabwe que surgit en lui l’envie très forte de vouloir apprivoiser la sanza, le « piano à pouce ». Il a par ailleurs réalisé des musiques de films avec Manu Dibango en jouant de cet instrument. Il a participé à l’enregistrement de l’album « Soul Makossa » « Mboa’ Su – Kamer Feelin’ » (2000) de Manu Dibango.

Jack Djeyim a aussi fait de nombreuses scènes. En 1996, il participe à Pans avec Jean Peen au Dance Machine du Zénith. Il a été invité à se produire lors du Festival panafricain d’Alger en 2009 et à l’ONU à New York

En 2008, paraît “Show Me The Way” , album essentiellement instrumental à travers lequel on peut apprécier ses talents de guitariste émérite. Il en profite pour rendre hommage à des icônes comme Eboa Lotin.

Jack Djeyim mène une carrière solo riche dans la world music inspiré de des racines culturelles camerounaises.
Son cinquième album sorti en 2014 est intitulé “Sanza Trio Family”.
“Sanza Trio Family” est en réalité un projet acoustique autour de la sanza. il se fait accompagner par Emilio Bissaya, excellent joueur de ganzaval, et Alex Nkuin, percussionniste et professeur de batterie.

Il nous revient très bientôt avec un nouveau projet. Voici un avant goût avec le titre « Come down and see »

Arol KETCH – 16.04.2023
Rat des archives

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Pour poser le contexte, il faut rappeler qu’il y a près de 3 ans déjà, la mode avec le tissu bamiléké a vu le jour. Et on retrouvait déjà cette texture sur plusieurs styles de vêtements. Mais jusqu’ici on n’a jamais véritablement su comment ni par qui cette mode a pu s’installer dans les habitudes vestimentaires des camerounais. Contacté par l’équipe d’agenda culturel du Cameroun, le jeune artiste M. Kiessou a bien voulu donner sa version des faits.

• Mikael Kiessou, tu es un artiste qu’on ne présente plus. Tu es l’un des précurseurs de la modernisation du bend-skin dans la musique urbaine. Comment t’es venue cette inspiration ?

Nous sommes dans les années 2012 – 2013 les musiques venues du Nigéria et de la cote d’Ivoire occupent largement l’espace de diffusion musicale Africain et Camerounais. Je fais partie de la jeune génération de la musique urbaine Camerounaise qui cherche aussi à imposer sa marque à ce moment là. Au demeurant j’avais déjà produit les titres « demoiselle » et « abélé » qui n’ont pas connus un succès fulgurant. Il fallait trouver le bon filon. J’avais observé que ce qui faisait le charme de ces musiques d’ailleurs est qu’elles étaient entraînantes. Elles avaient du rythme à l’occurrence le coupé décalé. Et je me suis dit au moment où tout le monde cherchait à les copier qu’il fallait que je me démarque. Mes interrogations m’ont amené à la réponse selon laquelle nous avons aussi des rythmes entrainants chez nous, notamment le benskin et le bikutsi. Étant originaire de l’ouest c’est donc tout naturellement que je me suis tourné vers le benskin avec pour objectif de le rafraîchir et de l’exporter au delà de nos frontières. C’est ainsi qu’avec la complicité de philjohn est né le titre à succès « bennam » Un projet qui obéissait à mon souci d’attachement aux valeurs culturelles de chez nous.

• Justement dès le départ, pour répondre à ta logique de retour aux sources bamilékés, on constate que tu arbores des vêtements avec ce tissu très original. Explique-nous comment cette mode est venue à toi ?

Ayant créé la démarcation avec ma musique, j’étais ravi de mon positionnement. Le public l’avait tout de suite validé. Il fallait donc répondre aux sollicitations à travers les spectacles. A ce moment là, les artistes Ouest Africains qui marchaient bien étaient devenus les ambassadeurs du Dashiki. Ce boubou Africain avait pignon sur rue. On le retrouvait partout, c’était la mode au Nigeria, au Ghana, en cote d’Ivoire et même le Cameroun l’avait adopté. De wizkid, davido en passant par Sarkodie tout le monde arborait fièrement le dashiki à tel point que même aux USA les stars à l’instar de Chris Brown n’y ont pas échappé. C’était le Boom du dashiki. Et moi de mon coté, étant engagé comme défenseurs de notre culture, je me suis dit si je mets aussi du dashiki quel sera la différence entre wizkid pour ne citer que cet exemple et moi?

• Dans l’historique de cette tendance, on n’a jamais mentionné ton nom. Peux-tu nous dire haut et fort ici que tu es le père du boubou bamiléké au Cameroun ?

Je suis bel et bien celui qui a lancé cette mode au Cameroun, celui qui a vulgarisé cette tendance. Je donne un aperçu de cela dans mon clip bennam tourné en décembre 2012 et paru en janvier 2013. Les images sont là, mes contemporains sont là. Au début je me souviens même certains ce sont moqués de mes gars et moi en disant mais Kiessou qu’est ce qui lui arrive? Il est vraiment sérieux avec sa touche traditionnaliste là? (Rires). Mes danseurs ont même voulu bouder à un moment et je leur ai dit c’est ce qui fait notre particularité. A force de le promouvoir certains sont tombés sous le charme. J’avais un contrat d’exclusivité avec Soh Cameroun. Un jour il m’appelle et me dit Michael nombreuses personnes me contactent en disant on veut les mêmes tenues que Kiessou qu’est ce que je fais? Et je lui ai dit vas y tu peux reproduire. Pour moi c’était une fierté. C’est de là que part l’essor du ndop. Y’a eu une récupération tous azimuts et aujourd’hui le ndop est devenu un tissu de luxe. Dommage que mon nom soit pas cité. J’imagine que c’est parce que personne n’a encore fait ce travail de fond visant à restituer le parcours et le succès du ndop en tant que tendance à la mode. Mais voilà vous le faites enfin (rires)

• Aujourd’hui c’est une tendance, une mode, plusieurs y ont même recours pour des cérémonies officielles, des mariages, etc…Qu’est ce que tu ressens après avoir été à la racine de tout ce bien ?

Un sentiment de fierté. Comme un devoir accomplit. Celui d’avoir convaincu mes frères de la nécessité du retour aux sources, de la considération de nos valeurs identitaires. Voyez vous à travers ça nous renforçons l’offre du Cameroun pour le monde. Voilà Hermès qui a suivi et c’est le Cameroun qui ainsi se vend à travers le monde. Ce sentiment de fierté a commencé depuis le Cameroun lorsque les Camerounais d’autres régions l’ont adopté avec fierté. Vous verrez locko dans mon clip Lomdie être heureux de mettre cette tenue à mes cotés. A la fin du tournage il était très jaloux de ses tenues.

• Quelles sont les autres moyens que tu comptes mettre sur pied pour continuer à valoriser cette culture assez riche et inspirée ?

Très prochainement je livrerai un nouveau projet où je m’attaque à un autre rythme populaire de l’ouest Cameroun : le samali. Le public connait la fertilité déprit du nomtema. Cela dit vous ne serez pas au bout de vos surprises.

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Situé dans le petit village de Bangoulap, à quelques kilomètres de Bangangté, classée plusieurs fois la ville la plus propre du Cameroun, la fondation Gacha est un lieu à visiter. Le cadre est reposant, l’inspiration y est débordante, le vent converse avec gens, même la terre rougeâtre a un message à passer à tous ceux qui s’y posent.

C’est un cadre paradisiaque, on ne peut s’y ennuyer même pour une seule seconde. Il y a tout pour se distraire, tout pour s’instruire, pour s’élever. Les images seules disent tout de ce lieu rare sur les hauteurs des montagnes de l’Ouest. Les murs de ce coin mythique démontrent à suffisance tous les mystères qui s’y cachent.

Visitez la fondation Gacha, et vous allez vouloir y construire une tente pour y demeurer !!!

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Jack Djeyim est originaire du département du NDE, à l’Ouest Cameroun. Il chante habituellement dans sa langue maternelle, le Medumba comme son ainé Tala André Marie. Et comme lui, il a chanté pour sa ville, au mieux son village : Bangoulap.

Dans ce titre il invite les enfants de cette partie du Nde de contribuer à son développement. Car comme il le dit en langue locale : si vous ne le faites pas, qui va le faire ?

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